台灣創價學會

6月份「地區御書學習班」

一生成佛抄

《本文》

　所詮，我志已決，不仰諸天，身承諸難，誓終此生。
　身子退六十劫菩薩之行，以不堪乞眼婆羅門之責故；久遠大通者沈淪於三五塵劫間，以遭遇惡知識之故也。就善、就惡，捨法華經者必得地獄之業。
　茲立大願，縱有以日本國位相讓，欲我棄法華經，而取觀經等以求後生之福者；縱有脅我，若不念佛將斬父母之頸，以種種大難相加，除非智者能破我義，終不為用也。其他大難，祇如風前之塵。
　　我、誓將作日本之梁柱，作日本之眼目，作日本之大船，此願不可破！（御書249頁）

《白話文》

　總之，我的心志早已決定，寧可不仰賴諸天的加護，親身承受種種的大難，也誓願將這一生奉獻於弘揚妙法。
　舍利弗累積六十劫的長久菩薩行卻放棄了，只因為受不了乞求眼睛的婆羅門態度惡劣；在久遠從前，或在大通智勝佛的時代，接受下種卻捨棄法華經的人，各各在五百塵點劫、三千塵點劫的長遠期間，沈溺於苦惱之中，這是因為碰到惡知識，受其影響所致。不管是善是惡，捨棄法華經就是墮入地獄的行為。
　要立下大志願啊，縱然有人拿日本國主的王位轉讓，要我放棄法華經，改信《觀無量壽經》等的信仰，以祈求來世能夠往生極樂；縱然有人威脅我，如果不唱念阿彌陀佛，就要砍下我父母的腦袋，用種種的大難一再來逼迫，但是，除非有哪位智者能夠駁倒我的教義，否則我絕不可能聽從。至於其他的大難，只不過是像一陣風颳起的塵埃一樣。
　我立誓要作日本的梁柱，作日本的眼目，作日本的大船，這個誓願絕不會改變！（《日蓮大聖人白話御書》第1冊114頁）

《背景與大意》

　〈開目抄〉是闡明日蓮佛法真髓的一部御書。大聖人在嚴寒的流放地佐渡塚原，撰寫了這篇御書，於1272年（日本文永9年）透過四條金吾，傳達給所有弟子。
　這個時期，大聖人一門正受到激烈的彈壓。大聖人於前一年的9月12日面臨龍口刑場的斬首，又於隔月被流放佐渡，弟子們有的被捕入獄、驅逐、沒收財產等，也受到種種迫害，如御文：「鎌倉蒙咎之時，千中九百九十九人墮之者」（御書940頁）所示，一門遭到重大打擊。
　世人以及心生動搖的弟子，發出嚴厲的批評：「大聖人若是法華經的行者，為什麼沒有諸天的守護？」
　大聖人為了消弭這些批評聲浪，讓他們看清何謂救濟末法眾生的真正「法華經行者」，而寫下這篇御書。
　御書一開始，大聖人明示本篇御書的主題，即一切眾生應尊敬的對象是主師親，並對儒教、外道、佛教的主師親進行探討。
　接著，檢視與論證佛教各種經典的勝劣，闡明法華經本門〈壽量品〉說示的一念三千，才是究極的成佛之法。並在此談到，明知大難會不斷發生，也要在末法說出此法的覺悟。
接著針對批評「為什麼沒有諸天的加護」作回答，說示只要對照法華經，就能明白「三類強敵」已遍布全國，而且除了與強敵奮戰的大聖人以外，別無「法華經行者」。
　之後，大聖人表明不管有無諸天加護，都要弘揚妙法，誓願成為日本的梁柱、眼目、大船，貫徹一生的覺悟。並教導弟子末法成佛之道——不管遇到任何難，只要貫徹信心，必能到達佛界。
　最後結論，終生身為「法華經行者」的大聖人，才是日本國人們的主師親。　

◆舉辦地點：各地區聚點

◆上課對象：請以具教學部員以上資格者為主。

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