台灣創價學會

2010年3月份「佛法講座」

崇峻天皇書 1277年（日本建治3年）　56歲作

《本文》

　至今念念不忘者，是將斬首時，君執馬轡，悲泣同行，此情此景，沒世難忘！設君以罪重將入地獄，縱釋迦佛如何邀我作佛，日蓮亦必辭之而共君入地獄。日蓮若與君共入地獄，釋迦佛、法華經豈亦不入於地獄。暗夜得月，投水入湯，以火燒冰，日出於晨然，地獄亦將化為淨土。是以，此事希勿稍有違誤，否則雖怨日蓮亦無濟矣。今此世間疫病，如君所言，年後將及於上。十羅剎之所謀乎？姑靜觀之可耳。
　又、世事艱難，勿須嘆息、輕為他人語之。若然，則外於賢人之道矣。若然，則如寡妻，不以為恥，祇因惜與夫別，常向他人數說其夫之短然。此非為彼之失，實我之行有所虧耳！
　人身難受，如爪上土；人身難持，如草上露。壽百二十而污名以死，何如一日之生而揚其名！中務三郎左衛門尉為主君、為佛法、為世間，其心賢良，能得鎌倉上下眾人稱讚才是。惶恐、惶恐。倉之財無勝於身之財，而身之財莫若心之財第一也！覽此文後，須是多積心之財。（御書1221頁）
　

《白話文》

　而至今仍難忘懷的是，被押赴斬首時，您一路伴隨，拉著馬轡，哀傷哭泣的情景，永生難忘！假使您因罪業深重而入地獄，釋迦佛再怎麼敦促日蓮作佛，我也不會接受，寧可隨您同入地獄。日蓮和您同入地獄的話，釋迦佛、法華經也絕對會在地獄。一定會像黑夜中有月光射入、沸湯注入冷水、燃火融化冰雪、陽光破除黑暗一樣。假使稍有違背我所提醒的事，到時候可不能怨恨日蓮。這世間流行的疾病，正如您所說的，想必到了明年，將會波及上層地位的人。這也是十羅剎女的安排吧？現在暫且靜觀事態的演變。
　還有，不要哀嘆世間難過，而對人訴苦。那樣的話，就稱不上是賢人了。如果有那樣的事，則留在身後的妻子，雖然無意張揚家醜，卻因太懷念死去的丈夫，甚至會把他的缺失向人全說出來。這完全不是妻子有錯，而是自己的行為不夠端正的緣故。
　生而為人是很難得的事，少得就像指甲上的泥土。人的性命又難長久，短暫得就像草上的露珠。即使能夠活到120歲，卻玷污名聲而死，不如活一天而能揚名立萬，更來得可貴！要讓鎌倉的眾人齊聲讚道：「中務三郎左衛門尉不論為了主君、為了佛法、或待人的心地，都是好得沒話說」才是。千萬要記住。「倉之財」不如「身之財」，「身之財」不如「心之財」珍貴！看了這封信之後，要多累積「心之財」。（《日蓮大聖人御書白話選集》第13冊）

背景與大意： 　　
　本篇御書是1277年（日本建治3年）9月，日蓮大聖人56歲時，從身延寫給弟子四條金吾的書信。
　這年的6月，大聖人弟子三位法師在鎌倉桑谷，與受到極樂寺良觀保護的龍象法師，展開法論。結果龍象法師論敗，在場的四條金吾卻遭到同事讒言誣陷，言其手持武器擾亂法論。
　主君江間氏信以為真，憤而下令金吾須捨棄信仰法華經，否則沒收領地。不久，主君身染惡疾，受到醫術高明的四條金吾治療，因而對金吾的誤會冰釋，再次重用金吾。但這也更令同僚嫉妒，金吾處境更加危險。
　因此，大聖人在本篇御書特別針對當時的狀況，一一給與指導。首先，教導金吾應感謝主君，今日才能供養大聖人及勤勵信心，並指出金吾累積的福運會回到主君身上。
　接著，稱讚金吾在龍口法難當時，隨侍在旁的信心，同時談到人生最重要的就是累積心之財，引用崇峻天皇和聖賢的事例，諄諄告誡金吾不可魯莽行事，教說佛法在示為人之道。

◆舉辦地點：各會館、講堂

◆上課對象：請大家踴躍參加

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