劇情簡介
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◎圖／彭家玉
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本片講述一個小女孩在神靈世界裡發生的故事。荻野千尋是一個普通的四年級小學生，10歲的她隨父母搬家來到一個陌生的城鎮準備開始全新的生活。然而，因為途中迷路，她和父母誤闖入了一個人類不應該進入的靈異小鎮。
小鎮的主管湯婆婆，是當地一家「湯屋」澡堂的巫婆老闆；而「湯屋」則是服侍日本八百萬天神洗澡的地方。鎮上有一條規定，凡是沒有工作的人，都要被變成豬被吃掉。千尋的父母由於貪吃，未經過店員允許就隨便享用食物，而遭到懲罰變成了豬。
千尋為了拯救父母，在湯婆婆的助手「白龍」的幫助下，進入澡堂，並成功獲得了一份工作。她的名字被湯婆婆拿掉了筆劃太多的部分，成了「千」。在澡堂工作的過程中，千尋從一個嬌生慣養、做事情笨手笨腳的小女孩，逐漸成長變得越來越堅強能幹；她善良的品格也開始得到了澡堂中其他人的尊重，還一度曾被湯婆婆誇獎她的表現很好，深入並解開湯婆婆與錢婆婆的恩怨，也解救了白龍和父母，她和白龍之間也萌生出一段純真的感情。
獲 獎
《神隱少女》是由吉卜力工作室製作的日本動畫電影，劇本和導演為宮崎駿，此劇亦為宮崎駿帶來事業輝煌的成就，宮崎駿憑這部電影在2002年贏得第75屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片獎，也獲得2002年第52屆柏林影展金熊獎的最佳動畫片獎，成為日本第一部贏得奧斯卡最佳動畫長片獎的動畫電影。但是，當年宮崎駿為了抗議美國發動伊拉克戰爭，拒絕出席2002年的奧斯卡頒獎典禮，宮老先生可說是有原則、有個性的動畫大師！
《神隱少女》於2001年7月在日本首映，同年12月在香港、台灣上映，翌年9月在美國上映。《神隱少女》是吉卜力首部日韓工作室聯合製作的電影，《神隱少女》在日本國內與國外創下空前的304億日圓票房，超越1997年電影《鐵達尼號》，為日本史上票房最高的電影。除了打破日本票房和入座率（2350萬人次）的電影外，還是首部風行全世界的吉卜力動畫電影，先後在20個國家或地區公映，並出版16個語系配音的影音產品。
影 片 導 讀
整個故事圍繞在千尋和白龍重新找到自己原本身分的過程，象徵著一種尋找自我身分認同的故事。荻野千尋（小千）進入了一個神秘的城鎮，遇到澡堂的管理人員白龍。白龍和千尋初次見面就覺得一見如故，並且知道她的名字，兩人相知相惜、互相幫助。為了拯救變成豬的父母，千尋留在澡堂「湯屋」工作，有如一個人進入現實的社會中，經過社會歷練、生命成長的歷程。
她跟湯婆婆簽了工作合約書，被簡稱為千。日本從平安時代開始，娼妓們就有使用匿稱（源氏名）的習慣，延續到之後的性工作者，都採用這種不透漏本名的方式，而通常這些小名也會成為他們在生活中的名字。某種程度意味著真名與小名，區隔著真實的生活與社會中所扮演的角色。
不同的名字也給出了角色定位，在酒店工作的人會為了要賺取最多的金錢報酬，迎合客人而改變自己的個性，講話奉承客人也是必備的武器。反觀來酒店消費的客人，同樣會拋下自己在社會中的角色，化身成另一種樣子，透過金錢或是其他物質的助力，讓他們在酒店可以變成在現實中被壓抑的另一種角色，暢所欲言、為所欲為。戴面具的無臉男即象徵著變換角色的男人。
千尋在澡堂經歷眾多磨鍊，得到很多熱心人的幫助。她在工作過程中，必須適應（fitin）環境，幾乎磨損、遺忘了原來的自我，差點就忘記自己的名字，也象徵著忘記自己。白龍告訴千尋務必要記住自己的名字，不要在這裡工作久了就忘記自己的全名，就好像在告誡一個下海工作的酒家女或是性工作者，千萬不可以迷失在紙醉金迷的世界，一定要記得自己最初來到這裡的原因。不也就是我們常常聽到的：不忘初衷！
後來在白龍的幫助下，小千終於找回自己的名字（身分）：荻野千尋。白龍最後也恢復身分，並找回了自己遺忘的真名「賑早見琥珀主」和往事。影片最後，千尋好奇地跑向小橋，就在從橋上眺望綠川的一瞬間，千尋突然明白了。這條綠川就是白龍從「那個世界」轉世以後變成的。
我們都帶著自己身分走向人間，有些人刻意去隱藏某些自己不喜歡的身分（例如單親、學歷、外配第二代等），有些人則無意識地遺忘自己的身分。
當生命不斷往前推進，我們幾乎會發現，所有那些生命中的點點滴滴，都將成為自己獨特人生無法割除的必要元素，只有完整的擁抱所有經歷過的身分，人生才會完整。包括輝煌的成就，以及某些背後的陰影，榮格說過，陰影也是力量。
神靈的天宇
宮崎駿藉由神靈天宇的設計，讓許多情節隱喻化，雖然千尋好像在澡堂經歷很長的歷練，事實上只待在這個城鎮4天3夜的時間而已，擴展了無限的想像空間。千尋在「湯屋」遇見各式各樣「奇異的人」，經歷千奇百怪「奇異的事」，錢婆婆告訴千尋必須自己面對挑戰，也是宮崎駿用來「發聲」的媒介。
片中湯婆婆和錢婆婆這對雙胞胎，可以說是榮格心理學中善與惡的陰陽原型，湯婆婆是「惡」，而錢婆婆是「善」，是一體兩面，榮格認為我們必須整合陰陽兩面，擁抱陰影人格才能完整。「湯婆婆」和「巨嬰」之間的隱喻，可以用精神分析客體關係的角度來理解，巨嬰始終沒有離開嬰兒狀態，也就無法成為成人；「無臉男」象徵人類無止盡的慾望，足以吞噬所有一切，戴上面具可以遮蔽本性，變換身分而為所欲為；「鍋爐爺爺」有如變形的千手觀音，對眾生慈悲；「河神」這個角色在片中具有很重要的象徵意義，表達了宮崎駿對當今環境污染的憂慮。宮崎駿曾說，他年輕時參與清理河道的活動，真的有從河床的淤泥中拉出一輛自行車的經歷。河神剛來之時滿身污泥和垃圾，全身散發惡臭，澡堂以為他是腐爛神，然而在小千的辛苦清洗下， 他煥然一新，才知道原來他是河神，只是被人類所製造的垃圾所污染，產生垃圾瘤而生病。「白龍」在片中是1 2 歲左右的少年，他本來是「琥珀川」的河神，但是隨著社會發展，興建大樓時他所掌管的河流被填平了，導致他無家可歸，這也是宮崎駿對都市化的一種抗議吧！
作為客體關係中
外在客體的湯婆婆
湯婆婆算是澡堂「湯屋」的主管，同時也是小鎮的「鎮長」，是個人人畏懼、法力強大的獨裁者， 經常會化身為黑翅膀的大鳥出門巡視。她是錢婆婆的妹妹，性格殘忍又貪財，有如現實生活中無情的資方。她對澡堂的客人百般討好，笑臉相迎，每天都在房間裡數錢記帳，是一個十足的吝嗇小老闆形象。湯婆婆對勞方十分苛刻，命令凡是不工作的人都要變成豬被吃掉，而為她工作的人都會被拿掉名字，一旦記不起來自己的原來身分，就永遠都離開不了她的澡堂了。象徵著一個人一旦忘記初衷，就永遠迷失在追名逐利，或為五斗米折腰的現實世界裡。
然而，作為掌控權力核心的湯婆婆，面對她的寶貝兒子卻完全沒有辦法，可以說是到了無所不從的嬌慣地步。湯婆婆在片中也可以解讀為一個母親的形象，是一個被嬰兒綁架的母親，無法堅持「健康自我」的運作原則。作為嬰兒的重要外在客體，湯婆婆這個客體缺乏協助嬰兒內化自我形象的能力，致使嬰兒始終留在被「本我」的本能驅使的狀態中。客體關係理論認為早期與重要他人的互動經驗，尤其是與主要照顧者之間的互動經驗，是個人自我概念、對他人心理意象、情緒發展與日後人際關係的雛形。也就是說，湯婆婆是要協助嬰兒形成人格的重要客體。客體只要足夠好（ good enough）就好，不可以好到剝奪了所有作為主體的嬰兒之能動性。
所謂「客體關係」指的就是自體（self ）與客體（object）互動所形成的人際關係。更具體地說，「客體關係」是指：嬰兒在生命早期的主要照顧者（外在客體）之間的互動情感經驗，被嬰兒內化後所形成與內在客體的關係型態。個體在日後與現實世界中其他外在客體的互動關係，會受到早期所建立的內在客體關係型態的影響。也就是說，一個人在嬰兒狀態形成「內在自我」是依賴他的外在「客體」的對待方式，也就是母親或重要照顧者對待嬰兒的方式，決定了嬰兒的「內在自我」。片中， 湯婆婆就是嬰兒的外在「客體」，她似乎讓嬰兒「吞食」掉客體， 變成無法成為「人」長不大的「巨嬰」，無法發展出健康的人我分際，成為自我中心、缺乏同理別人能力的病理狀態。
客體關係理論認為，藉由母親對嬰兒的照顧，並且創造一個可預期的環境。一個足夠好的外在客體，能夠： 1 . 協助嬰兒學習知道別人對自己行為的期待，也就是協助發展面對現實的「自我」功能； 2 . 提供精神／道德層面的價值觀，也就是協助發展道德原則的「超我」功能； 3 . 能夠協助嬰兒發展出從焦慮狀態中平靜下來的能力。看來片中湯婆婆在嬰兒需要全然依賴他時，顯然沒有提供一致性的養育原則，也沒有創造一個涵容性的環境，所以片中的「巨嬰」極具破壞性，缺乏同理心、經常憤怒或攻擊。
在正常的自體客體發展裡，兒童的早期互動是處在自體客體的關係形式裡， 在這關係裡， 他人被經驗為一自體的延伸。也就是嬰兒經常覺得母親是自我的延伸。在誇大自體（Grandiose self）階段中，兒童相信自己是全能的「我很棒，且你讚賞我」；於是他開始認知到他的需要被一全能而完美的他人（通常是母親── 「你很棒，且我是你的一部分」）所迎接。片中的湯婆婆顯然一直留在這個階段， 並未前進到正常發展的下一個「分離個體化」（individualization）階段，致使嬰兒成為「巨嬰」，當嬰兒-母親的需求相配合時，會在嬰兒（自體）和母親（客體）間有漸增的分化，逐漸覺察到自我與他人的自主性。但是，誇大表現癖「巨嬰」狀態，是因為想要企圖誘出母親持續的讚許， 而母親又缺乏正確同理心， 片中的湯婆婆是過度溺愛，並非對嬰兒正確的同理心，使得嬰兒無法建立一個完整的自體（self），導致出現「崩潰現象」如攻擊、酗酒、嗑藥、自傷、強迫性行為等來自我安慰。
還好片中的「巨嬰」最後如期地進入分化階段，發展出成人自我（ego）。
巨嬰與精神分析
小少爺這個大嬰兒， 因為害怕「細菌」而天天待在堆滿了玩具和枕頭的房間裡，和大多數孩子一樣喜歡用哭來威脅人。「害怕細菌」等於是害怕外在的現實世界，可以理解成「拒絕進入成人世界」，而繼續留在嬰兒狀態。澳洲導演珍康萍的《鋼琴師和她的情人》女主角艾達一直「不說話」只用鋼琴發聲，也是一種拒絕進入成人世界，艾達、女兒與鋼琴三位一體，成為不願意被馴化的表徵。
「巨嬰」是以不願意離開嬰兒狀態，來否定成人世界，但是這個「不願意離開」也注定是個否定，所以，「巨嬰」其實是雙重否定，既否定嬰兒狀態也否定了成人世界。「巨嬰」當然也可以延伸到任何形式的「停滯」或「退化」，像是「食古不化的因循」、「逃避應負的責任與挑戰」等，也終究都是一種對當下自我與未來可能性的雙重否定。片中的「巨嬰」既表徵了自身對世界的抗拒，也指涉湯婆婆作為客體的失能。
片中， 錢婆婆將「巨嬰」變成一隻小老鼠，從巨大到渺小，也是很有意思的悖反，或許就是需要這種反差，比較能產生頓悟。小老鼠跟隨千尋旅行，後來有了很大成長，經歷許多過程，故事的最後他恢復原狀，他成為發展出成人自我（ego），有能力以「理性成人」狀態，說服湯婆婆去幫助小千，解除小千父母身上的魔法。
慈悲眾生
鍋爐爺爺是澡堂鍋爐房的主管，他的工作是負責控制著澡堂泡澡用的藥材和熱水，他像是一個普通的老爺爺，卻長有可隨意伸縮的六條手臂，身體的形象像是蜘蛛一般，從巨大的藥材櫃拿取藥材時非常方便。他的個性很堅定，也很慈善對待他人，有如千手觀音的化身，既權威又慈悲，掌管澡堂鍋爐輸出熱水，有如掌管人生源泉挹注生命能源，象徵溫暖與力量。
有如救苦救難觀音菩薩的鍋爐爺爺，在白龍的推薦下，小千找到他，並要求他讓自己在那裡工作，鍋爐爺爺表面不肯幫忙，還是讓小千去了湯婆婆那裡取得了工作。鍋爐爺爺多次幫助小千，最後還拿出一張收藏了40多年沒用完的車票，讓小千能去到錢婆婆的住處歸還印章。人處在困境最需要一雙援手，宮崎駿並沒有八股地散佈「溫暖人間」的訊息，但是，鍋爐爺爺確實可以象徵人在困境中渴望獲得的隱形支持力量。
湯屋與湯女
湯屋是日本文化中的特色，也孕育了日本風化場所的紅燈行業，甚至日據時代的北投被塑造成色情專區。千尋在「湯屋」的工作是「湯女」，影射在江戶時期在公共澡堂接待並服務男性的性工作者。片中「無臉男」經常給千尋很多金錢，可能意味著身體交易，可以用錢來「擁有她」。故事情節不免讓人聯想到日本特種產業崛起、孩童暴露在這種環境的問題。這樣說來，千尋可以算是一名為了父母的貪婪贖罪的雛妓少女。
不知道有多少人也是10歲搬家？通常家中有10歲孩子的父母，大多是事業上發展的關鍵高峰，做為孩子，父母說要搬家，孩子只能轉學。千尋雖然說著：舊的比較好，但也只能接受父母的安排。如果從這個角度來看，「湯屋」可以比喻成無法選擇的命定環境。那麼神隱少女就是一部面對生命無法預測的風雲，如何因應的電影了。
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