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2017-09-22 發布 水墨有靈 經典再現 國光劇團 & NSO交響京劇《快雪時晴》
 


◎文/施如芳 國立台北藝術大學傳統音樂系兼任助理教授◎圖/國光劇團提供

 應國家兩廳院歡慶30週年之邀,國光劇團與國家交響樂團(NSO)聯合製作演出的新編大戲《快雪時晴》,10月27至29日將在國家戲劇院演出。本報特別邀請名戲曲編劇家施如芳為讀者介紹《快雪時晴》的創作構想及內涵。

 2007年,國光劇團和NSO跨界合作,京劇演員和歌劇演員,傳統文武場和交響樂團,同台演出台灣首見的交響京劇《快雪時晴》,開了戲曲穿越劇的先河,這兩大東西方頂尖藝術的音樂審美各異,磨合過程頗為辛苦,但成果驚艷眾人,足堪欣喜。

以古帖為主角說當代人事
       
        唐文華飾張容、魏海敏飾大地之母


 《快雪時晴》緣起於命題。教育部希望國光劇團製作一齣關懷本土的京劇,藝術總監王安祈教授找上從沒寫過京劇的我,直覺京劇要說台灣當代事,不妨演繹外省人的生命經驗,但京劇演古人古事,又分明較為妥貼,於是,我試著從1949年跟著國民政府東渡台灣的故宮國寶尋找可能性。偶然間,我看到NHK製作的《兩岸故宮》紀錄片,得知書聖王羲之在瑯琊祖家歸不得的晚年,以自己為第一代祖,在江南重修王氏家譜,史料又記載王羲之當會稽太守時,遭逢旱年,他一度拒絕提供軍糧給朝廷北伐軍,這些線索讓我靈光一閃,選定曾被乾隆皇帝專寵於三希堂、如今落腳在台北故宮的《快雪時晴帖》為主角,以收信人「山陰張侯」尋帖的旅程為主線,其間穿插「裘母及其分別投靠狼、虎國兩陣營的兒子們」,「1949年因國共內戰而來到臺灣的人物告白」,三股時空的戲交錯著,相互指涉。

王羲之寄語好友張容

       
        乾隆(聲樂家巫白玉璽飾),與張容古今交唱。
       
        張容(左1)出征前收到好友王羲之《快雪時晴帖》
 故事從一場大雪過後說起。東晉朝的張容(唐文華飾演),邀文友在自家庭園聚會,品賞雪風光,眾文友羨慕與王羲之有世交之誼的張容,獲邀參與暮春三月的蘭亭修褉盛會,張容卻感慨早年王家北方祖墳遭兵禍毀壞時,王羲之寫下《喪亂帖》,鐵劃銀鉤的墨痕透露悲憤之情,如今一揮而就的《蘭亭集序》盡是愜意的筆鋒,張容懷疑故友不再懷抱北歸復國的壯志,就在此時,王羲之快馬傳書,寄語將率兵北征的張容:羲之頓首 快雪時晴 佳 想安善未果為結 力不次 王羲之頓首
 這封被後世稱為《快雪時晴帖》的信,信封上寫著「山陰張侯」,這四個字讓張容更加困惑不滿了。原來按慣例,稱呼世家大族之人,姓名上冠的是祖籍,張家來自北方清河,王羲之卻稱張容為山陰張侯,顯然明知而有意「冒犯」。張容準備等打勝仗回來,找王羲之老友長談一番,沒想到壯志未酬,就陣亡了!大地之母(魏海敏飾演)招撫張容安息,這鐵錚錚的魂靈卻聽見「山陰張侯魂兮歸來」的呼喚,為了弄明白王羲之言下之意,他漫溯歷史水鏡,從唐太宗昭陵、南宋秦淮河上的畫舫、清乾隆帝的三希堂,一路尋帖來到台北故宮……

寄託歷史記憶及本土情懷

 如劇情所示,我從一開始埋伏筆、立戲樁,就拿《喪亂帖》、《蘭亭集序》,來與《快雪時晴帖》相互對照,往後的戲也在這三帖上頭, 深深淺淺地往復著墨,主角雖是《快雪時晴帖》,情節實則由三帖共構,寫作過程中,我摸著石頭過河,一步一腳印地領略到,無情的歷史裡有驚人的戲劇性,或許,正因為「未果為結」(想做的事做不到了)是人生常態,戲劇才有以古鑑今、借物喻人的空間。譬如,書聖真跡早就灰飛煙滅,一件不存,被我引入戲中的三帖,俱是唐代優質摹本,今日分別典藏於台北故宮、北京故宮和日本皇宮,王書流傳至今的現實,教我由衷地相信書聖王羲之真的想對我們說一些什麼。全球化的時代,說故事的人藉由書聖其人其帖的穿透力,觸碰到當代關於國族/文化認同的困境,寄託一段近代台灣的歷史記憶,以及「我們住在這裡」的本土情懷,得此一遇,我何其有幸!

同感天地悠悠 山水有靈

 《快雪時晴》憑二十八個字,跨越一千六百多年,這個故事讓兩大演出團隊各擅所長,當年票賣到一票難求,觀眾與溫潤自在的墨痕共聚一堂,看得心有戚戚,感動久久不散,首演後至今十年,重演的呼聲不曾斷過,中研院院士、哈佛大學王德威教授更評論此劇「舉重若輕,以歷史眼光的擴展,抒情詩意的召喚來看,均是上乘之作,為京劇本身南渡的意義,找到新的起點」。
 信物足堪流傳,人是百代過客。2017年欣逢兩廳院30週年,國光劇團和NSO將再次合體,盛大而精緻地重現《快雪時晴》,10月27至29日,期盼與更多人相約國家戲劇院,一同感染天地悠悠,水墨有靈:在前有古人、後有來者的歷史長流裡,我們的生命緊密連結於同一個時空,領會情有所繫的感動。
 
   






















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