| 法華經(10)－七譬(下) |
2010-03-26 發布 |
1.「貧人繫珠譬（衣裏珠之譬）」 （五百弟子受記品第八）
有個窮人去拜訪好友，接受款待而醉倒了。好友有事必須外出，臨走前，在酣睡的貧人衣內，縫上一顆無價（無上價值)的寶珠。然而，窮人酒醒後並未察覺自己持有寶珠，依然貧困流浪他國。後來，再次巧遇那位好友，好友見其一身落魄不堪的模樣，大為吃驚，於是告訴窮人縫在衣服裡的無上寶珠。
「衣裏珠」譬喻一切眾生具有的佛性，貧窮的友人是譬喻未察覺自己生命中具有佛性的凡夫。
2.「髻中明珠譬（頂珠之譬）」 （安樂行品第十四）
轉輪聖王對於在征戰立下功勳者，賜給城堡、衣服或金銀等財寶，唯獨他髻中的無上寶珠（髻中明珠)不肯賜予。
這就有如佛雖說諸經，卻不說法華經。
髻中寶珠意指法華經，將寶珠藏在髻中，不給任何人一事，正是比喻佛於講說爾前權教的期間，未說實教。
3.「良醫病子譬（良醫之譬）」 （如來壽量品第十六）
有位精通醫術的良醫，有子女一百人。有一次，良醫離家遠赴他國時，孩子們受到他人的誘惑服下毒藥，因痛苦而倒地翻滾。
此時，正好良醫父親回來，立即調製良藥給孩子服用。孩子當中，尚未喪失本心者立刻服用而痊癒。但因毒氣深入而喪失本心者，見了良藥卻心存懷疑不肯服用。
於是，良醫設一方便說：「今將此藥放在這兒，你們可自己拿來服用。」說完就又前往他國，然後派遣使者到孩子住處，告知良醫過世。
孩子們聽到這項死訊，悲從中來，遂從毒氣中甦醒過來，恢復本心，服下父親所留下的良藥而獲救痊癒。
良醫譬為佛，孩子則表示眾生之意。喝下毒藥是指信受邪師之法，喪失本心意指喪失了好不容易累積的善根。
良醫從他國派人告知孩子們死訊，意指佛其實未入滅，是為了方便而採取入滅的姿態。孩子們從毒氣中甦醒，是表示獲得佛法利益。 |
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