| 順緣、逆緣 |
2010-03-26 發布 |
順緣、逆緣－信仰妙法與毀謗妙法之人
在佛法對話當中，會碰到各式各樣的人。有聽聞佛法後馬上理解且深有同感的人，也有排斥、批判的人，在佛法上，稱為「順緣」與「逆緣」。
與法華經結緣者 必定成佛
對於初次聽聞佛法者，在其生命中，種下成佛的種子，稱為「下種」。此時，聽聞並單純來信奉妙法者，稱為「順緣」；反之，抗拒正法並加以毀謗、中傷者稱為「逆緣」。
〈開目抄〉教示：「但為我一門者書此，他人不信者，任作逆緣可也。」(御書240頁)意指成為大聖人門下者為順緣，反之不信者則為逆緣。
「順緣」之人，理所當然能夠邁向成佛之道，但即使是反對佛法的「逆緣」之人，因為曾聽聞佛法，已接受下種，也一定會成為未來的成佛之因。
在〈法華經‧不輕品第二十〉有解釋其道理。不輕菩薩向眾人訴說法華經，而遭人以惡口罵詈、刀杖瓦石加諸迫害。這些人雖因迫害不輕菩薩之罪，在千劫期間，墮入無間地獄。但是，因與法華經結緣的功德，他們最後還是能再次值遇不輕菩薩，獲得救濟。
意即，不論「順緣」或「逆緣」，與佛法結緣之人，最終必定會成佛，這就是法華經偉大的功力。
佛法中明示，不只是人類，萬物都有佛性，一切眾生皆是妙法的當體。
重要的是，是否能與使佛性顯現的「善緣」相遇，也就是說，能否接觸到法華經的教導。成佛的關鍵就在於此。因此，「順緣」自不待言，「逆緣」之人即使不信、誹謗，仍然是與法華經結緣，最終還是能夠成佛。
實踐佛法對話
佛法對話，能喚醒生命中的佛性。譬如，瀕臨枯萎的花草，只要澆水潤澤，最後必定會開出美麗的花朵。同樣的，不管是順緣或逆緣，播下的佛種必定會開出成佛的花朵。
重要的是，向眾人講述大聖人佛法的行動，每一個人或許會有不同的回應，但接受佛法的「下種」，絕對是成佛的關鍵。
講述大聖人佛法時，即使對方對佛法毫無所知，或是批判、中傷佛法，重要的是要有耐心與其對談，改正其錯誤觀念，這就是實踐慈悲的行為。
御書云：「人向鏡中禮拜時，則鏡中之影又向己禮拜矣。」(御書804頁)面向鏡子禮拜時，鏡中的自己也會回禮。同樣的，對方也有佛性的生命，視對方為必定會成佛之人尊敬、對話，即使他如何反對佛法，也一定能喚醒對方生命奧底的佛性，這正是相通於佛法的慈悲行，因此，對話之人也會獲得莫大的功德。 |
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