| 自行化他 |
2010-03-26 發布 |
自行化他－將自身與他人導向幸福的實踐
以信行學 磨練生命
人生在某種意義上，可以說是作為人的一種修行。在各種工作上，也有學習知識、技術的修業課程。俗話說：「玉不琢，不成器」，即使天資聰穎，自己不努力的話，也無法充分發揮其天生的資質。
日蓮大聖人的佛法中，信心修行的基本為「信行學」。
其中，「行」包含「自行」與「化他」。「自行」就是自身為了接受佛教導的利益而修行。
對我們而言，就是信奉日蓮大聖人所圖顯的御本尊，早晚勤勵勤行唱題。
「化他」為「化他行」的簡稱，意指為使他人接受佛所教導的利益所做的實踐。亦即，是教導不知道正法的人，御本尊的偉大之處，也就是弘教。
自行與化他，源自釋尊初次向人說法之時。因為釋尊所悟得之法過於深奧，難以言語詳細說明，即使向人說法也無法使人理解，於是對說法之事猶豫不決。
此時，梵天出現，三次勸請釋尊說法(此事稱為梵天勸請)，終於讓釋尊決意向人訴說自身悟得之法。這就是釋尊自行化他的開始。
此後，釋尊開始呼籲弟子：「修行者啊，請步巡諸國訴說此法吧！」就這樣，從最初說法開始，到訴說化他的修行，佛法展現了原本「為人開放」的觀點。
佛法是「為人」的開放性宗教
釋尊奉獻一生，向人廣為傳說尊貴之法，足跡遍及全印度。
釋尊滅後，小乘佛教以自我悟得為優先，封閉於自行，佛教已喪失釋尊的精神。與此相反，大乘佛教主張在拯救眾生之前，不追求自我幸福，提倡復興化他的精神。
日蓮大聖人的佛法就是大乘佛教的最高教義。御書云：「入末法，今、日蓮所唱題目，異於前代，是亙及自行化他之南無妙法蓮華經也。」(御書1062頁)
於末法今日，亙及自行化他地唱奉三大秘法之南無妙法蓮華經，才是正確的佛道修行。
若將信行學比喻為駕駛汽車，「信」是汽車的引擎，「行」是轉動的車輪，「學」則是知道方向，正確操縱方向盤。不論動力引擎有多強(也就是指強盛的信心)，行車知識(優秀的教學知識) 有多豐富，倘若車輪與引擎的動力無法連結轉動的話(沒有自行化他的「行」)，車子便無法前進。當然，有一個輪胎爆胎的話(欠缺自行、化他的其中一項)，也無法抵達目的地。
自行化他是成佛與達成廣布的要件
在實踐佛法的過程中，只要積極展開實踐「自行」與「化他」，不僅是自身能達到成佛的境界，大聖人的遺命──實現世界人類幸福的廣宣流布，也都能達成。 |
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