| 2022年3月份佛法講座教材
祈禱抄
《本 文》
縱指地而不中，縱有繫虛空者，縱潮無漲退，縱日自西出，法華經行者祈而不遂之事必無之矣！諸菩薩、人天、八部等，二聖、二天、十羅剎等，千中有一，倘不來為守護法華經行者，則是上侮釋迦諸佛，下誑九界之罪。行者或有不實，智慧或有愚陋，身心或有不淨，戒德或有不備，但唱南無妙法蓮華經，必蒙守護。
袋雖不潔，其中黃金不可棄也。厭伊蘭者不能得栴檀，嫌谷池之污不能採蓮，憎行者而不守護則破誓。
（御書文白並列本Ⅰ，三八三頁）
《白話文》
縱使有人以手指大地卻落空，縱使有人把天空綑綁起來，縱使潮汐沒有漲退，縱使太陽從西邊出來，也不可能發生法華經行者的祈求不能如願的事！一切菩薩、人界天界眾生、八部眾等，二聖、二天、十羅剎女等，萬一有人不來守護法華經行者，對上就是侮辱釋尊等一切佛陀，向下則是欺騙九界的罪。行者或許有不誠實的地方，智慧或許愚昧鄙陋，身心或許不淨，遵守戒律的德行或許不完美，但只要唱念南無妙法蓮華經，就一定可以受到守護。
袋子污穢也不要將它裡面的黃金丟棄。憎恨厭惡伊蘭樹就得不到栴檀，嫌惡山谷的池塘不乾淨就採不到蓮花，憎厭行者就會毀棄在佛前所立下的誓言。
【背景與大意】
據傳本篇御文是日蓮大聖人於一二七二年（日本文永九年），在佐渡寫給最蓮法師的書信，但詳情不明。
御文開首，大聖人先將當時各宗派的祈禱與透過《法華經》祈禱作比較，說示：「但是以《法華經》來祈禱，所祈禱的事一定會實現。」（同前，三七○頁）指出結論為「法華經的祈求才是真實的祈求」。
當時，天災不斷，並面臨蒙古來襲等危機，當權者為避開這些災難，委託各宗派進行祈禱。因此，大聖人在本篇御文中糾正這錯誤做法，明示透過《法華經》祈求，願望才會實現。
接著，從「報恩」、「誓願」的觀點，詳述祈求會實現的理由。
所有菩薩、二乘、人界、天界等眾生，都是由於釋尊述說《法華經》，才得以開啟真正的成佛之道。因此，他們為回報釋尊的大恩，在《法華經》說法的會座上立誓：「絕不捨棄法華經行者。」「若法華經行者受苦，願代為承受。」
更在釋尊過世時，於佛前立下誓願說：「為報答佛恩，必打倒『法華經的敵人』，不惜身命，拚命奮戰」等。
也就是說，菩薩、二乘、人天的眾生一起約定要守護「法華經行者」。正因如此，大聖人才會斷言：「就算發生手指大地而落空、太陽從西邊出來等不可能發生的事情，也絕對不會發生法華經行者的祈求無法實現的事！」
在本篇後半部分，大聖人進而舉出發生承久之亂時，朝廷因採用真言宗的祈禱而慘敗等事實教示，誹謗《法華經》的邪師所作的祈禱，反而成為國家滅亡之因。
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