| 佛法的實踐(5)－三障四魔、諸天善神 |
2010-03-28 發布 |
三障四魔
三障四魔是指信行正法時，興起阻礙作用的三種「障」與四種「魔」。《摩訶止觀》第五卷提到：「修行正法時，當我們對佛法的理解越深，三障四魔越會紛然競 起。」
三障的「障」就是障礙、妨礙之意，指在實踐信心修行的道路上，出現妨礙的作用。有煩惱障、業障、報障三種。
煩惱障是指貪、瞋、癡等自身的煩惱，妨礙信心修行。
業障是指因惡業(惡行，佛法中的五逆罪、十惡業等)，所引起對信仰和佛道修行的阻礙。
報障是指由於過去世的惡業之報，在今世蒙受惡之境涯阻礙佛道修行。
其次，四魔的「魔」，也翻譯為能奪命者、殺人者、破壞者等，從信心修行者的生命內部，奪取生命的光輝。有陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔四種。
陰魔是指信心修行者的五陰（肉體與心靈作用）不調和而妨礙信心修行。
煩惱魔，是指產生貪、瞋、癡等煩惱，破壞信心。
死魔，是藉由斷送修行者的生命，使其無法繼續修行之魔。此外，對於其他修行者之死，而對信心產生懷疑，也可說是敗給死魔。
天子魔，則是他化自在天子魔的簡稱，意指他化自在天王（第六天魔王）的作用。這是由生命根本的迷惑所產生，附於權力者之身，以種種手段迫害修行者。
正如上所述，在我們佛道修行的路上，會有種種的障礙與苦難競起。但是，大聖人教示：「潮之漲落，月之盈虧，春夏秋冬四季之間，必有遷移變化，凡夫之作佛亦 如是。必有三障四魔之障魔出現，是以賢者喜，愚者退也。」（御書1134頁）
要確信，三障四魔出現時，正是向成佛大道邁進之時，應以喜悅的「賢者的信心」，超越三障四魔。
諸天善神
諸天善神是指包括梵天、帝釋、日天、月天、明星天、天照太神、八幡大菩薩……等，守護受持正法之人及其國土的天、神。
諸天是指天界的眾生，善神負責守護人們的幸福。
雖名為「諸天善神」，卻非擁有固定實體的存在，而是指守護受持正法之人的種種作用。
此「諸天善神」並非與我們的生命不相關、擁有個體意志的存在。我們的生命力與一念，都會反映在社會、環境等依報上，而顯現為各種作用。
有關此事，日蓮大聖人教示：「元品法性，顯為梵天、帝釋等；元品無明，顯為第六天魔王。」（御書1036頁）
意即，我們生命中所具有的根本悟達之生命（元品法性），會顯現為諸天善神的作用；反之，根本的迷惑之生命(元品無明)，則會顯現為第六天魔王的作用。
御書教示：「雖云神護，仍依人心之強。」（御書1233頁）依信心強弱不同，諸天守護也會有強弱之別。 |
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