| 佛法的實踐(7)－善知識與惡知識、謗法 |
2025-02-19 發布 |
| 善知識與惡知識
「知識」在佛法用語中本為朋友、友人之意。當中，引導人們進入佛道，於佛道修行的路上給予鼓勵的同志，稱為「善知識」；反之，阻礙佛道修行，使人迷惘，將人導向惡道者，是為「惡知識」。
凡夫的心容易受到動搖，在佛道修行的途中，經常會敗給自身的軟弱而怠慢修行，看不清佛的正確教示。在此，時時引導我們走向正確的佛道、觸發信心的善知識，至為重要。
因此，大聖人教示：「是以，成佛之道，莫過於善知識。己之智慧作得何用？但僅識寒溫之智慧耳，善知識方是可貴也。」(御書1546頁)
相反地，對於阻礙佛道修行的惡知識，《涅槃經》教示：「於惡象等，心無恐怖；於惡知識，生怖畏心。何以故？是惡象等，唯能壞身，不能壞心；惡知識者，二俱壞故。……為惡象殺，不至三趣；為惡友殺，必至三趣。」(御書1257頁)
因此，接近善知識，並遠離惡知識，極為重要。大聖人更進一步教示，要將阻礙佛道修行的惡知識轉變為讓自己成佛的機緣，須確立起如此的強盛信心。屆時，即使是惡知識也會變成善知識。
誠如〈法華行者聖蹟記〉教示：「提婆達多方是釋迦如來之第一善知識。試見今日世間，強敵之人較之我黨之人，更能益我而使我成就也。」（御書949頁）又如〈覆富木書〉中教示：「諸多惡人，亦是善知識也。」（御書996頁）
謗法
謗法即「誹謗正法」之意。（誹謗、惡意批評）
所謂正法，於釋尊所說的一切經典中，指的是《法華經》;於末法，則是指三大秘法之南無妙法蓮華經。
違背正法、不願相信正法之心，就是謗法的本質，所以，必須由自身開始嚴誡謗法。
同時，為了成佛，不但自身要避免犯下謗法，更要實踐呵責他人謗法的折伏，此行動正是嚴誡謗法的肝要。
如大聖人教示：「不責謗法而願成佛，是如火中求水，水中尋火。徒然、徒然！」(御書1097頁）要如此嚴正地破折執著於邪義、破壞正法的人
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