| 判定宗教的基準(2)－五重相對─大小相對 |
2010-03-27 發布 |
所謂的「大小相對」是指，佛教中將小乘教與大乘教比較後，明示大乘教優於小乘教。
所謂「乘」，是載、搭乘之意，因佛的教導將人們從迷惘與苦惱中引導到悟達 的境界，因此譬喻為承載物。
小乘教是指，釋尊滅後佛教分裂為許多教派，其中，小乘教在經典方面，是以《阿含經》，論說方面（將教理體系化的理論書）則有《俱舍論》等著作。
相對於此，從西元前後起，開始批判小乘教，展開回歸釋尊精神的佛教復興運動，就是大乘教。
大乘教的經典有《華嚴經》、《般若經》、《阿彌陀佛》、《大日經》、《法華經》等；論說方面則有著名的《大智度論》。
小乘教主張出家修行，是為了以自己悟道為目標的二乘（聲聞、緣覺）而有的教義。但這只能夠拯救少部份的人，因此譬喻為小的承載物。
小乘教認為，苦惱的原因在於自己的煩惱，要解決苦惱唯有將煩惱消滅，並以追求嚴格的戒律與修行來求得解脫（藉由悟達而解放苦惱）。針對解決煩惱之道，須求 諸於自己生命內在的這項論點是正確的。
然而，為了完全解決煩惱的境地（果），必須透過消滅身心（因）的方式，結果是否定生命本身，無法成為真正的救助。
因此，大乘教批判小乘教是灰身滅智（將身體燒成灰，斷絕智慧）。
相對於此，大乘教是為了自他彼此皆能獲得幸福、是為菩薩所說的教義。大乘教不僅謀求救濟自己，也以救濟眾生為目標，因此譬喻為大的承載物。
大乘教的教導，不是如小乘教般排除煩惱，而是讓擁有煩惱的生命顯現菩提（悟達）的智慧，藉由這種智慧有效正確地超越煩惱，因而確立清淨且強大有力的生命主 體（佛界）。這就是「煩惱即菩提」。 |
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