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2014-02-14 發布

17世紀思古行春～中台灣～


	位於大甲溪出海口南側的高美濕地（本報檔案）

歷史概說

　十七世紀，在荷蘭人、西班牙人及大量漢人移入之前，台灣是南島語族原住民的世界，本島及離島從海岸、平原到山地都有原住民居住。根據後來日本人類學家的踏查和研究，台灣原住民在語言、文化上至少可以分成二十多個不同的族，但各族的原住民都以散居的部落形式存在，一個族有很多部落。
　1593年，日本統治者豐臣秀吉曾派遣商人原田孫七郎送信給當時稱為「高山國」（高砂國）的台灣，要求台灣向日本朝貢。因當時台灣沒有全島及局部的統治者，所以這封信無法送出。
　然而，在1640年代，台灣中部出現一個跨族群的「大肚王」部落聯盟，首領稱之「干仔轄」，包括拍瀑拉族、巴布薩族、巴宰族等原住民族群，共有二十幾個大部落，勢力範圍主要在今台中市，以及彰化縣、南投縣的部分。
　荷蘭人自1624年統治南台灣，西班牙人自1626年統治北台灣，荷蘭人在1642年北上把西班牙人逐出台灣後，為了打通台灣南北的陸路，曾出兵攻打大肚王，但未成功。
　荷蘭人統治台灣三十八年，但軍隊人數一直不足千人，為了管理當時分散各地、人口遠比漢人多的原住民，採取懷柔政策，設立「地方會議」制度，要求各原住民部落都要派代表參加。大肚王雖然向荷蘭人臣服，也在1645年派代表參加地方會議，但仍保持獨立狀態。
　明鄭王朝在1662年驅逐荷蘭人，為了安頓兩萬多人的軍隊，實施兵農合一的屯田制，軍隊前往各地屯墾，另一方面漢人移民拓墾的村庄也不斷增加，都侵擾了原住民的部落和傳統領域。原住民起而反抗，就遭強力鎮壓。
　明鄭軍隊曾多次攻打中台灣的「大肚番」，在1670年攻入「沙轆社」（今台中市沙鹿區）原住民部落，結果該部落的房屋、田園被毀，數百人口幾被屠殺殆盡。
　1732年，中台灣原住民發生大規模抗官事件，大清政府從內地調派大軍前來鎮壓，整個事件經過一年才告平息，原住民死傷慘重。1823年之後，中台灣原住民因生活不易，大量陸續遷往南投埔里。

台中多處休閒環保遊憩處


	左、右圖：中台灣兼具休閒觀光的梧棲漁港（本報檔案）

　前往中台灣旅遊，已看不到大肚王國的遺跡，只能憑弔歷史對當年原住民的無情。十七世紀，拍瀑拉族原居地在今台中的大甲、龍井、沙鹿、梧棲、清水一帶，巴宰族原居地在今台中豐原、神岡一帶，巴布薩族原居地在今彰化的鹿港、溪州等一帶。今天，留在原鄉的人已漢化或凋零，遷到埔里的人則還保有活力振興族群文化。
　來到清水，應該來一趟親水之旅！可去位於台灣海峽中部海域、台灣西部海岸的梧棲漁港。梧棲漁港是中台灣重要的漁港，兼具休閒觀光的海港，除了有海洋生態景觀，還有遊憩碼頭、海鮮美食。
　清水的高美濕地位於大甲溪出海口南側，面積廣大，因泥土堆積，育孕豐富的生態資源，吸引候鳥在此棲息，成為台灣幾處雁鴨集體繁殖區之一，各種鳥類多達一百二十餘種，不但是生態保育區，也是賞鳥的好地方。
　沙鹿的大肚山達賴休閒農場，與中華民國自然生態文化協會、大肚山農村體驗學園合作成立，園區廣大，分為生態區、休息區、焢窯村，提供戶外教學及休閒，成為民眾親近大自然、增長生態知識的好去處。

彰化古蹟、埔里文風盛


	由左至右：「埔里紙產業文化館」、虎頭山麓「台灣地理中心碑」（本報檔案）

　來到彰化鹿港，就會想到一句台灣俚諺「一府二鹿三艋舺」，彰顯台灣在清代從南往北發展的三大城台南、鹿港、萬華。今天的鹿港已沒有原住民的遺跡，唯有「鹿港」地名可能是原住民語音譯。鹿港古蹟之多在全台僅次於台南，並有很多傳統工藝匠師，以及老街的美食小吃。
　特別推薦國定一級古蹟鹿港龍山寺，1653年建廟，1786年遷到現在的位置，並經多次重建，以建築和雕刻著稱，成為台灣現今保存最完整的清代建築。
　來至南投埔里，可感受多元族群文化。早年從中台灣移居到此的拍瀑拉族、巴宰族後裔，還保有聚落並推動族群文化復振。當年拍瀑拉族的「大肚社」、「水裡社」，遷到埔里後建「大肚城」、「水裡城」，今天位於埔里鎮中心區的「大城里」，其名稱即取自「大肚城」前後二字。巴宰族則住在愛蘭台地（愛蘭里、鐵山里），當地水質清澈、甘甜，用來釀造著名的埔里紹興酒，故稱之「紹興泉」。
　埔里虎頭山麓的「台灣地理中心碑」，以及廣興紙的「埔里紙產業文化館」，都值得一遊。

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