 |
2014-02-14 發布 |
科技、道德及青少年道德教育（北京師範大學 顧明遠教授） |
| |
|
=
科技、道德及青少年道德教育
=
|
|
|
顧明遠教授 簡介
中國教育學會前會長、現任北京師範大學資深教授。
顧明遠會長為中國著名的教育家，被譽為中國比較教育學之父。他在1991年被評選為「全國優秀教師」，並於1999年獲頒北京市「人民教師」的殊榮。
2012年曾與國際創價學會池田大作會長出版對談集《和平之橋—暢談人本教育》（日文版）。他與池田會長兩人相差一歲，青少年期皆經歷戰爭，因此對談時非常投緣，兩人都認為戰爭不論是侵略國或被侵略國，人民都是最大的受害者。他們共同的結論認為「和平」要從對青年的教育著手。
當今，我們正處在一個不斷變化的時代。由於科學技術的迅猛發展，使得經濟生活、社會生活和精神生活出現了許多新的情況。人們需要用新的觀念來理解世界，用新的思維來適應瞬息萬變的世界。
不可否認，科學技術的發展是促進社會變化和進步的巨大槓桿。從人類第一次獲得一種支配自然的能力——會用火，到電子電腦互聯網的廣泛應用，科學技術的每一次進步都促進了人類社會的發展。科技革命不僅引起了人類知識的激增，而且創造了嶄新的物質文明，改變了世界的面貌，同時也改變了人們的思維方式，行為方式和生活方式。
科技進步帶來幸福或災難
科學技術引起世界變化的一個重要表現，就是人自身的變化。眾所周知，人總是生活在一定的社會中，總是要遵循一定的道德規範從事社會活動。人類道德總是隨著社會的進步而進步。其中科學技術的發展對社會道德的進步有著十分重要的影響。
今天，科學技術的進步給社會帶來了豐富的物質財富，但社會的道德水準卻有所下降。當前物欲膨脹、享樂主義流行、環境惡化。不得不使人懷疑，科技進步是給人們帶來了幸福，還是帶來了災難？
一派意見是，科技發展必然導致道德的墮落。我國古代老莊學派和西歐的盧梭等就是持這種觀點的代表。另一派意見是，科技發展必然自然而然地提高人們的道德水準。我國古代即有「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」的說法。法國哲學家愛爾維修也持這種觀點。
的確，由於工業社會人們的貪婪，破壞自然，使得資源浪費、環境污染，使人類現在正在遭受大自然的懲罰。但人類的理智也正在喚醒人們，要科學地、友好地對待自然。同時也還是要依靠科學技術來克服過去人類犯下的錯誤，拯救地球的毀滅，拯救人類的苦難。
強化道德教育
我認為，科技發展和道德進步是辯證統一的。一方面，科技發展為道德進步提供了物質基礎，使人們過上了文明的生活。另一方面，道德也影響著科學的發展，科學工作者的堅持真理、堅持科學發展，以及獻身精神、合作精神，都是一種道德力量。至於當代人們的物欲擴張，爾虞我詐等非道德行為，並非是科技發展的必然結果，恰恰是因為道德教育的缺失。
因此，加強青少年的道德教育就十分重要。從青少年個體發展來講，有必要加強道德教育。因為他們將來要走向社會，只有遵循社會的道德才能在未來事業中工作和生活。因為道德是維護社會秩序、調節人們關係，也是調節人與大自然關係的槓桿。
教育的本質是育人
教育的本質是育人，是把一個出生時還是一個與動物區別不大的生物變成一個社會人。教育最重要的任務是向青少年傳授知識，也就是傳授做人的經驗、人類的文化。所以，中國頒佈的《教育規劃綱要》強調要德育為先，立德樹人。首先教育學生會做人，做一個正直的、誠實、會與人溝通和合作的人；做一個能夠尊重自然、愛護環境的人。然後才是教會學生做人的本領。1997年，聯合國教科文組織21世紀教育報告《學習—財富蘊藏其中》提出教育的四大支柱：
（1）學會認知
（2）學會做事
（3）學會與人相處
（4）學會發展
青少年道德教育是時代的要求。當今社會複雜多變，物質豐富，青少年難以適應動盪不安的世界，容易受到各種誘惑。因此，要加強道德教育，使青少年瞭解社會，增強「免疫力」。同時使他們有自信，用自己的努力創造一個美好的未來。
| |
 |
| |
◎圖╱謝曉霜
|
中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，歷來重視道德教育。儒家文化就是典型的倫理文化。儒家文化的核心是「仁」和「義」。仁者愛人，主張互相尊重，互相友好。孔子曰：「己所不欲，勿施於人。」就是不要強加於人。孔子主張「義」，就是一切行為要符合道德的標準，不道德的事不做，不道德的利益不去佔有。
中國青少年道德教育既要繼承中國道德教育的傳統，又要賦予時代精神，適應現代社會的需要。從歷史傳統和現代社會要求的結合來說，中國青少年道德教育要加強以下五個方面的內容：
（1）熱愛祖國和人民
現代道德教育絕不是要人們閉門思過、修身養性，而是要與社會相結合。一個有道德的人，必須要忠於自己的祖國，熱愛人民大眾。關心國事、關心人民的疾苦，這是中國傳統美德。所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，把愛心獻給每一個人。
（2）熱愛勞動與科學
勞動創造世界，這是顛撲不破的真理。勞動包括體力勞動和腦力勞動。當今知識經濟時代，科學技術是第一生產力，因此要熱愛科學、崇尚科學精神。在從事科學活動中，最重要的品質是求真的精神、不屈不撓的精神和獻身的精神。要敬畏自然，保護自然，科學地利用自然為人類謀福祉。
（3）自強不息、積極進取
自強不息、剛健有為是中國傳統文化的核心。自強不息的精神就是頑強不屈、積極進取、自力更生的精神。當今世界，科學技術日新月異，國際競爭十分激烈。更需要這種自強不息、積極進取的思想品質。
（4）團隊合作的精神
在現代社會中任何一項活動都無法單人行動，必須互相合作，互相配合。因此團隊合作精神十分重要。
（5）誠信待人的精神
中國傳統文化特別強調誠信，認為這是一個人的立身之本。「言必信、行必果」是中國人處世待人的人生哲學，但是近些年來由於受消費主義、功利主義的衝擊，社會誠信缺乏，帶來了人們的不安全感。這是當前道德教育最值得關注的問題。
實踐道德教育
道德教育需要進行的內容可能還有很多。道德作為人與自然、人與社會、人與他人的關係的調節器，我把它概括為四個正確對待，即：正確對待自然，正確對待社會，正確對待他人，正確對待自己。
道德教育要貫穿學校教育全過程。有些國家設置有道德課程，有的國家不設道德課程。不論設不設課程，道德教育應該貫穿在學校工作的全過程。不能把道德教育只託付道德課程、託付班主任、每個老師，每一項教育活動都應該含有道德教育的內容。所謂「教書育人」。道德教育不能停留在道德知識的傳授上，重要的是要實踐。要讓學生在各種活動中體現應有的道德精神。因此我提倡：教書育人在細微處，學生成長在活動中。
|
|
台灣創價學會 版權所有 轉載必究 © 2014 Taiwan Soka Association All Rights Reserved. 111台北市士林區至善路二段250號 TEL:(02)2888-1777
台灣創價學會Facebook