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2014-03-14 發布

專題演講：創價學會和池田大作先生對世界和平的貢獻（中國文化大學張鏡湖董事長）

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創價學會和池田大作先生對世界和平的貢獻
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◎張鏡湖
中國文化大學董事長

　中國文化大學張鏡湖董事長在「第八屆池田大作和平思想論壇」，以「創價學會和池田大作先生對世界和平的貢獻」為題發表專題演講，本報特於11、12版刊登，以饗讀者。

　一九三○年牧口常三郎創立「創價教育學會」。第二次大戰時他因反對日本軍國主義的侵略，因而入獄，死於囹圄。其百折不撓，正義凜然的精神，名垂青史。
　一九六○年池田大作先生繼任為第三任會長，年方三十二歲。一九七二年他即與二十世紀最負盛名的歷史學家湯恩比（Arnold Toynbee）對話，實以池田先生早年博覽世界各國文學與宗教的重要典籍，對世界歷史與政治亦研幾知深。因此雖然比湯恩比年輕三十九歲，卻獲其青睞，暢談世界政治局勢與文化發展。出版《展望21世紀》（Choose Life）一書，討論世界宗教、哲學，政治與人類社會的問題，該書譯成十餘種文字，暢銷全球。其後又與世界各國六十七位各界領袖對談，出版對話集，而創價學會亦與世界上一百九十二個國家及地區設立分會，貢獻卓著。

西方文學
　池田先生弱冠之年即熟讀十六世紀法國蒙田（Michel de Montaigne,1533-1593A.D.)的散文。其他著名西方文學家在創價大學豎有銅像的有法國雨果（Victor Marie Hugo），俄羅斯托爾斯泰（LeoTolstoy）和美國惠特曼（Walt Whitman）三人。
　蒙田——蒙田散文集共有一百零七篇，包括憂傷、友誼、睡眠、父子情、飲酒等題目，不僅其首創散文體裁文筆瑩澈，旁徵博引了許多希臘和羅馬作家的思想，文風簡樸流暢，啟智怡情是一本人生哲學和智慧的寶庫。在其逝世後十一年，全集即譯為英文。莎士比亞（William Shakespeare）、培根（Francis Bacon）、赫胥黎（Aldons Leonard Huxley）、韋柏斯特（John Webster）等英國文學家都愛不釋手。
　雨果——雨果的著作包括詩歌、小說和戲劇。其中最有名的是《悲慘世界》（Les Miserable），描述法國大革命和滑鐵盧戰爭的歷史，充滿人道精神和烏托邦的理念。《鐘樓怪人》（The Ｈunchback of Notre Dame）一劇生動地從人性的層面描述了十五世紀法國社會的善與惡、美與醜，以及自由和束縛的對照。
　托爾斯泰——托爾斯泰是十九世紀道德主義文學的代表人物，《戰爭與和平》是世界最偉大的小說之一，該書描述1805-1914年拿破崙侵犯俄羅斯的戰爭情況和當時俄國五個貴族家庭和鄉村貧窮人民生活的寫實。這是一本樂觀愛惜生命的小說。
　惠特曼——他的詩集《草葉集》（Leaves of Grass）為美國文學的里程碑。他敦促美國公民要心胸開濶，爭取自由解放。他的《桴鼓集》（Drum Taps）有哀悼林肯的輓歌，憎惡南北戰爭的野蠻。他認為美國正在成為一個毫無生氣、庸俗、追求物質享受的社會。

佛教

　佛教在紀元前四百年左右源自印度，其修持目標追求個人的解脫。佛教雖發源於印度，但並未滋長，至今印度已成為一個以印度教和回教為主導的社會。
　佛教分小乘和大乘兩支，小乘佛教（Hinayana）強調戒律，實踐重於理論。教徒多分布於東南亞，亦稱南傳佛教。佛教自西元一世紀初年傳入中國，宗派衍生成為大乘佛教（Mahayana），北傳佛教教徒是入世的，認為作為菩薩必須投入社會，為解救眾生而奉獻。佛教能在中國發揚光大乃因其與孔子的儒家，老莊的道家沒有衝突。儒家主張依仁抱義，求人際關係的和諧，佛教求靈明內照，而蘊發慈悲，道教逍遙自得，陶醉於自然，雖略有差異，但「顯大教以正人心，撥群邪而昭正信」，其歸一也。
　至宋元明三朝儒家學說和佛道更趨一致，而成為提倡「理、氣、心性」的新儒學。王陽明說：「孔子是印度的釋迦，釋迦是中國的孔子」。錢穆列六祖壇經為中國七大經典之一（論語、孟子、老子、莊子、朱子近思錄、陽明傳習錄）。
　隋代天台宗智顗大師(538-597A.D.)，以「法華經」為依經，兼顧學術與禪行，故稱為「教觀並重」。法華經教義經朝鮮半島百濟國，於十三世紀傳入日本。

　日蓮佛教開宗大師日蓮(1222-1282A.D)，體認到《法華經》是闡述萬人成佛的經典，於是基於法華經教義，確立唱念「南無妙法蓮華經」的修行。創價學會即為一信奉此日蓮大聖人佛法的宗教教育團體。
　鈴木大拙為日本禪宗大師。禪宗教義傳播到歐美各國，鈴木大師厥功至偉。一九五八年，鈴木在夏威夷參加哲學會議時說：「日本人生而奉行儒家思想，死而為佛教的信徒。」
　池田大作先生對佛教的歷史與教義都有精深的研究，著有書籍十多本。
　東方有孝的觀念所謂不孝有三，無後為大，「求忠臣於孝子之門」，「明君以孝統治天下」。西方宗教如基督教徒摩西十誡中的第四誡，雖有所謂「對你父母必須尊敬」，此尊敬之意與「孝」之意不同。基督教是以天為父，「孝天即尊父母」（對天為孝，對父母為尊），天排在前面，人排在後面。此為東西文化之一大差異。

世界各國的宗教

　世界其他國家的主要宗教包括基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教（回教）和猶太教，都是一神教，要求信徒順從唯一絕對神的意志。
第一圖為世界各國主要宗教的分布，取自Smart.Ninian 2004年所撰《劍橋世界宗教》一書。
　西方宗教是「人格神」的宗教，相互排斥而不能包容。羅馬帝國崩潰以後歐洲國家沒有類似中國大統一的局面，中古時代西方宗教的衝突而引起的戰爭，史不絕書。十字軍東征八次，殺氣橫生，烈於火焰。人類歷史上四千一百餘次戰爭，有一半以上是因宗教衝突所引起的。
　十六世紀波蘭天文學家哥白尼（Copernicus）以太陽為中心的學說，受到教廷的批判。十七世紀義大利人布魯諾(Bruno)因倡言地球繞太陽而被教會燒死在十字架，伽利略(Galleo Galileo)因支持哥白尼的理論而被迫入獄。類似迫害學術自由的事件，不可能發生在東方佛教和儒教的世界。

烏克蘭

　亨丁頓(Samuel P Huntington)在其1996年所著《文明衝突與世界秩序的重建》一書中，稱天主教和東正教在東歐有一條明顯的分界穿過烏克蘭，如第二圖所示。東部的人民講俄羅斯語，西方講烏克蘭語；東部多為東正教徒，西部多為天主教徒，壁壘分明，因此每次總統選舉旗鼓相當，互有勝負，最近烏克蘭的政爭可為明證。

結論
　創價學會在池田大作先生的領導下，因其對世界文學、歷史、宗教和文化的深厚瞭解，創價學會的理念，兼容並蓄，才能推廣到許多國家，宣揚世界和平。（全文完）

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