台灣創價學會 TSA 、 Taiwan Soka Association

最新訊息 | 創價新聞頭版 | 創價電子新聞
線上影片 | 給新朋友 | 目錄(網站地圖)

首頁 > 創價電子新聞

2014-06-20 發布

品德教育與幸福人生(林火旺教授)

= 品德教育與幸福人生 =
◎文／林火旺　　　國立臺灣大學哲學系教授　　　美國愛荷華大學哲學博士
一、前言（一）幸福是什麼？羅馬帝國哲學家塞內加曾說：「所有人都想過幸福生活，但當到了分辨什麼使生活幸福時，他們的視野就模糊了。達成幸福是很困難的事，一旦迷了路，越充滿活力地往前衝，幸福就離你越遠；當你走的路是反方向，你的速度就是你與自己目標增加距離的原因。」人生不如意十常八九，精彩的人生決定於如何過這八九，所以處理不如意，比如意重要。如何度過不如意需要智慧，轉化不如意就能替生命增加分數。（二）智慧是什麼？智商不等於智慧，社會上許多作奸犯科者多是高智商之人，但卻不一定有智慧。若貪戀名位或相信「金錢萬能」，也不能稱得上是有智慧。 1988年4月，霍華德‧金森24歲，是美國哥倫比亞大學哲學系博士，畢業論文題目為「人的幸福感取決於什麼」。他向市民隨機發出一萬份問卷，收回5200多張有效問卷。經統計，僅121人認為自己非常幸福，接下來，他對這121人進行詳細調查分析，發現121人當中，有50人是成功人士，幸福感主要來自於事業成功。另外71人，包含平凡家庭主婦、菜販、公司裡的小職員，甚至領取救濟金的流浪漢…等，這些職業平凡、生涯黯淡者，為何能擁有如此高的幸福感呢？透過與這些人多次接觸、交流後，發現這些人雖然職業多樣、性格迥異，但共通點是「對物質沒有太多的要求」。他們平淡自守、安貧樂道，能享受柴米油鹽的尋常生活。調查結果讓霍華德‧金森受到很大的啟發，得到此論文總結：這世上有兩種人最幸福——淡泊寧靜的平凡人與功成名就的傑出者。你若是「平凡人」，可以透過修練內心、減少欲望獲得幸福；若是「傑出者」，則可透過進取拚搏獲得事業成功，進而獲得更高層次的幸福。他的導師看了論文後十分欣賞，批了一個大大的「優」！畢業後，愛德華‧金森留校任教。一晃眼，二十多年過去，他成為美國一位知名終身教授。2009年一次偶然的機會，他又翻出當年那篇畢業論文。他很好奇當年那121名認為自己「非常幸福」的人，現在過得怎麼樣呢？他們的幸福感還像當年那麼強烈嗎？於是，他試著聯繫上那121名市民，當年71位平凡者，除兩人去世外，共收回69份調查表。這些年，這69人的生活雖然發生許多變化，有的已經躋身成功人士之列，有的一直過著平凡的日子，也有人因疾病和意外，生活十分拮据。但他們的選項都沒變，仍覺得自己「非常幸福」。而那50名成功者的選項卻發生了巨大的變化。僅9人事業一帆風順，仍然堅持當年的選擇「非常幸福」；23人選擇「一般」；16人因事業受挫，遭破產或降職，選擇「痛苦」；更有2人選擇「非常痛苦」。此調查結果讓霍華德‧金森陷入沉思，一連數日都沉浸在自己的思緒當中。兩週後，霍華德‧金森以「幸福的密碼」為題，在《華盛頓郵報》上發表一篇論文，總結說：「所有靠物質支撐的幸福感，都不能持久，都會隨物質的離去而遠離。唯有心靈淡定寧靜，繼而產生身心愉悅，才是幸福的真正源泉。」這篇文章引起廣大迴響。當他接受媒體採訪時，反而一臉愧疚表示：「20年前我太年輕，誤解『幸福』的真正內涵。還把這種不正確的幸福觀傳達給許多學生。在此，真誠地向這些學生致歉、向『幸福』致歉！」由此可知，幸福若是依賴外在條件得來（如金錢或名利），可能會因環境改變而被取代。二、台灣當前的問題——缺「德」不是缺「錢」（一）社會事件人人自危、公眾人物唯利是圖近年來層出不窮的社會事件，如塑化劑、毒澱粉、食用油等，使人心惶惶。看似與自身無關，事實上皆與我們的幸福息息相關。若能食用安全食品、乾淨用水，人民不再亂丟垃圾，營造一個乾淨城市或親子關係和樂，做好守望相助、敦親睦鄰、主動關心別人等，都能使人幸福感增加。而公眾人物唯利是圖，身為醫生、司法人員、教師等知法犯法。一般民眾也產生貪念，衍生許多社會事件。因此，有人說台灣社會不如過去貧苦社會來的快樂，原因就在於銅臭味越來越重，人情味越來越少。（二）這是你要的人生結局嗎？美國導演Orson Welles (1915-1985)1941年自導自演一部影片《大國民》(Citizen Kane)，這是美國電影史上最重要的一部作品。該片以美國億萬富翁、報業巨頭William R. Hearst的生平事蹟為原型創作，影片從一位報業大亨孤獨在豪宅中死去開始，他臨死前莫名其妙地說出「玫瑰花苞」一詞，一名記者為了探究其意義，遍訪大亨的朋友們，從而倒述出大亨一生不凡的經歷。 Kane的豪宅裡收集了世界上最美麗的珍藏品，生活在他周圍的人都被他當成工具利用，以達成他的野心。但在生命盡頭，當他孤獨地漫步在別墅空蕩蕩的大廳，四壁鑲嵌的鏡子把他的形單影隻擴大了千倍，只有虛無的影中人陪伴他。最後他死前，喃喃吐出一個詞：「玫瑰花苞」。原來這是Kane小時候玩的雪橇廠牌名字，那是一個他周遭仍充滿關愛的年代，大家都喜歡他，他也回報同樣的笑臉給大家。從別人身上聚斂的財富與權力，沒有為他買到比童年記憶更美好的東西，這架雪橇（甜蜜人際關係的象徵）才是Kane真正想要的東西，也是他在獲取無數物質過程中，被犧牲掉的美好生活。 Kane試圖像佔有物品般佔有人，控制、操縱他們，讓他們聽任他的擺佈，不論對待朋友、情人、職員、政敵，無一例外。從一件物品身上（即使是世界上最好的物品），只能取得物品，當我們像對待物品一樣與人交往，從中得到的，也同樣是如物品一樣的待遇。以這種方式與人交往，是得不到友誼、尊重和愛。Kane後來發現他擁有一切，唯獨缺乏只有人才能給的東西——真誠的欣賞、自發的關心，或僅是用心的陪伴。由於他眼中除了金錢，什麼都不重要，所以關心他的除了錢，沒有一個人。從這個故事得到的結論：名利不能換來真正的愛和尊重，只保證諂媚、敬畏、臣服。所以用名位能號召、指使的人，都是缺乏真心、真情的稻草人。把別人當作工具的人，自己最後也會成為別人的工具。（三）為何物質上富裕是不足的？ 2006年7月英國萊斯特大學社會心理學家研究指出，全世界最幸福的國家是丹麥、瑞士、奧地利、冰島、巴哈馬。除巴哈馬外，全是歐洲國家。台灣位居68，中國大陸82。前10名有7個是西方國家，超級強權美國排名23，其中最令人驚訝的是，喜馬拉雅山下的小國不丹排名第8。根據《商業周刊》的報導，不丹追求的是快樂成長力，而不是經濟成長率，不丹人民每年平均所得1400美元，只有台灣的十分之一，但有97%的人表示自己快樂。不丹在醫療支出佔12%，教育佔18%，是台灣的2.3倍，99%的留學生學成後回國。不丹內政部長表示：「真正有品質的生活，不是生活在高度物質享受的地方，而是擁有豐富的精神層面與文化。」不丹人生活飲食很簡單，他們享受簡單的美味與幸福感。但根據2012年5月19日報紙的報導，去年不丹「國民幸福指數」調查，僅41﹪的人稱得上快樂，不丹總理受訪時表示，這是經濟富裕帶來物欲增加，使人民逐漸背離傳統價值觀的結果。再舉美國為例，紐約許多聰明、能幹的高所得者，每年將四分之一的年薪花在看心理分析師。他們其實沒有病，只是活錯方向。從1950年代至今，美國GNP翻了好幾翻，但表示自己快樂的人永遠是三分之一，可見經濟成長和幸福感不成正比。一個國家的GNP不足以判斷該國國民的幸福指數。再看台灣，2007年元月，一項有關台灣人民快樂分數的調查顯示，近5成民眾感到不快樂。若以10為滿分，超過35%民眾給自己5分，更有5%的人給自己0分，而認為自己生活非常快樂的，只有10%左右。種種現象可知，現在台灣人比過去貧窮時期台灣人快樂嗎？社會富裕後，人與人之間的距離反而越來越遠，彼此產生不信任感。因此，積極投入品德教育的目的，就是希望台灣能變回有人情味的社會，這是非常重要的關鍵。（四）有錢又有德才幸福 1995年《讀者文摘》報導一則研究結果，研究者在全世界許多國家故意丟棄1100個錢包，測試撿到錢包的人會如何處理，結果丹麥的回收率高達100％。丹麥人平均要繳40%至50%所得稅，記者訪問他們為何願意繳那麼高的稅，答案是：「我不願意看到路上有一名窮人。」可見最理想的社會顯然是物質和心靈都富裕的社會，所以丹麥才是我們學習的對象。三、道德的重要性社會有安定的力量，使人民產生幸福感的關鍵是道德。簡單來說，道德的意義就是人與人之間以合作的方式互動。假設下雨天你走在路上，路旁有一攤積水，一輛車快速駛過，濺得你滿身髒水，對方可能趕時間，卻罔顧他人權益，想必你心情非常不悅，更遑論超速問題。若開車察覺旁邊有人，更應該考慮別人、減速慢行。從這個例子得到結論是，有道德心的人凡事會考慮到別人，因為別人的利益跟你的利益是相關的。反之，缺德的社會，人會活得不安，因為凡事只靠外在制裁，需要建立一個警察國家，代價太大。道德是從人一生的角度思考，而不在於一時。許多不道德的行為，常是為了一時而毀了一生。希臘哲學家亞里斯多德認為，道德是幸福最穩定的必要條件；德國哲學家康德則認為，從事道德行為，是人之所以為人的特點，也是人之所以有尊嚴的關鍵。2013年大陸《新周刊》主編出版一本書《台灣，最美的風景是人》，爭取大陸人民支持台灣，絕對比有形的武器有效。人的品質才是我們的希望。四、道德怎麼教？（一）言教不如身教？傳統認為「言教不如身教」，但這樣的說法比較適合在農業社會。農業社會人與人之間關係緊密，人們生活圈幾乎都在自己社區，「說一套、做一套」的道德教育對受教者不具有說服力，所以道德教育常需要尋找品格典範。工商業社會人與人的關係逐漸疏離，加上網路無遠弗屆，孩子接觸到的不只是週遭的人，他們透過網路直接和千里外的陌生人接觸。換句話說，媒體改變人的生活空間，現在影響孩子價值觀的可能不是父母、老師，而是透過媒體報導的知名影星、歌星的言行影響甚大。父母、師長的身教，抵擋得住外面撲天蓋地的污染嗎？（二）道德沒有專家德國哲學家康德(Immanuel Kant,1724-1804)強調，道德沒有專家，其實一般人都知道自己應該做什麼，只是不知道「為什麼」。由此可知，道德若沒有內化，就會變成外在口號，這就是為什麼學校的品德教育「言教重於身教」，若想達到身教效果，就必須讓受教者心動；而達成言教的目標，必須使受教者心服。心動須靠行動；心服有賴說理。（三）管教方式 2010年10月，成功大學航太系教授景鴻鑫出了一本書《孩子謝謝你—一個父親的懺悔》。他育有兩子一女，對長子從小就寄予厚望，但長子愛看小說、愛寫作，在校成績不佳，受他長期打罵，原本活潑的孩子，因此失去笑容。有一次，景教授盛怒下大罵孩子：「我一輩子的名次加起來，還沒有你一次多！」孩子當時恐懼、怨恨的眼神令他永難忘懷。長子大學畢業後到美國留學，只傳了一封電子郵件和景教授「告別」，信中表示，以後不必和他聯絡、不用匯錢，他會活得很好。從此三年，景教授和長子斷了音訊。加州柏克萊大學心理學教授包潤德(Diana Baumrind)區別三種管教方式： 1.威權式的(authoritarian)：父母使用一堆命令和威脅，很少推理。 2.縱容式的(permissive)：父母用很多感情，卻不用權威。 3.權威性的(authoritative)：父母對子女的要求會說明理由，父母的權威是結合推理、公平和愛；必要時父母會使用權力，重視孩子聽從長輩，但也重視孩子的獨立性；父母堅定設立標準並執行，不認為自己不會錯，所以會傾聽孩子的聲音，但不會只基於孩子的欲望做決定。也就是說，父母的權威是建立在對子女的要求是有道理的，而且這個道理經得起子女的挑戰。（四）教學者必要的條件 1.基本心態：想要說服別人，一定要先能說服自己。 2.心理的條件：把教育當成目的，而不是謀生的工具；對道德教育懷抱理想和熱忱，道德的教學者應該有基本的道德承諾。 3.知識的條件：教道德如果要避免流於形式或口號，教學者必須具備倫理學基本知識，因為要用講道理的方式教道德。（五）教學原則 1.生活化：配合生活中具體的事例，才容易使受教者體會道理的真義。 2.系統化：對道德問題全面性瞭解，使道德教育不會淪為教條式教育。 3.道德教學不能只靠普通常識：不論活用生活中具體的例子或系統化教學，都必須對道德理論有一定程度的掌握，因此教育工作者的知識條件才是關鍵。（六）言教實例 2012年7月9日至12日在台灣舉辦一個「愛智生活營」，主題是「品德─一場思辨之旅」，對象是高中生，結果有89位高中生報名參加。營隊完全以討論的方式進行品德教育，全部學生分成八組，每組必須通過八個咖啡館，每個咖啡館以一個品德為主題，由一位哲學所碩博士生和一位高中老師負責。我們的主題包括：容忍、尊重、自主、理性、自制、感恩、勇氣、正義。每一個主題都是由實例構成，內容是營隊之前經由多次的討論寫成教案。道德教育活動中，學生自己提問，自己找到問題，透過哲學思辨的方式，讓學生覺得「喔，原來是這樣子！」結果，營隊的成果如原先預料，學生對道德的看法與受訓前有極大不同。五、結論：品格決勝負（一）勝負是什麼？美國詩人、哲學家愛默生(Ralph W. Emerson, 1803-1882)說：「贏得智者的尊敬和兒童的喜愛；受到誠實評論者的賞識和承擔得起虛偽朋友的背叛；欣賞美；發現別人的優點；讓這個世界變得好一點，…知道因為自己活著，使得至少有一個生命活得更快活。這就已經成功了。」他強調，並非由世俗的成功決定人生的勝負，一個人如果活著能使另一個人活得更好，這就叫做成功。（二）品德是最持久穩定的無形財富 2003年理律律師事務所被其職員劉偉杰盜走30億，劉偉杰是台北大學法律系畢業，如果你是陳長文律師，你會雇用一個書讀得好，但品格有缺陷的人嗎？一個成功企業家說：「我們公司用人以德為主，才為輔。才德雙全可重用；有德乏才，其德可用；有才乏德，其才難用。才雖乏可養成，故寧用乏才，勿用乏德。」任何一個有遠見的父母，一定會把孩子的品格看得比成績重要。如果父母忽略孩子的品格，將來孩子行為不檢，父母會為他擔心一輩子。陳凱倫先生一生從事公益活動，但當時還在讀高中的兒子陳銳，2009年因涉入幫派、簽賭、暴力討債，遭覊押114天，2011年以搶奪、賭博被判刑一年七個月，全案仍在上訴中。2012年4月28日台北市警方破獲民宅賭場，陳銳被發現在該賭場中。陳凱倫先生曾在2010年當眾下跪祈禱，但陳銳顯然是他一輩子的痛。良好品格就是無形財富：品格良好的人比較容易得到別人的信賴，也比較容易得到別人的幫助，當然也較容易交到真心朋友。具有良好品格的人，才能享受人與人之間真心關懷、相互扶持的喜悅。然而這種人會不會比較容易吃虧？如果從人生整體來看，有品德的人可能短期不利，但是長期來看一定是有利的，俗話說「吃虧就是佔便宜」，就是這個道理。（三）希臘哲學家伊比鳩魯的幸福清單自然且必要的：朋友、自由、思想。自然卻不必要的：豪宅、盛宴、僕人。不自然也不必要的：名望、權力。他指出，構成幸福的元素雖然難以捉摸，但並不昂貴。珍惜擁有的，已經足以構築幸福人生。最可悲的就是人類追求的東西，不是名望就是權力，對伊比鳩魯來說這是最不自然也不必要的。（四）人生要自己負責一位智者說：「如果你想知道如何過活，只要想一下，你希望在死後別人怎麼評論你。」美國知名的歌手Joan Baez (1941- )說：「你無法選擇如何死、什麼時候死，只能決定自己要如何活。」為自己找到定位就是自我價值。將別人納入自己的生命中是最高的人生價值，人生雖短，卻可以活得很精彩。你想尋找人生的幸福密碼，其實它就在你手上。活到現在，不論認為活得好或不好，都要為自己負責，因為幸福與聰明才智、學問、地位、美醜、性別…等無關，只與你怎麼想有關。所以，幸福其實就在你手中。

首頁

台灣創價學會Facebook

創價藝文Facebook

創價新聞電子報

關於創價學會

簡介影片
創價學會基本介紹

便利專區

台灣創價學會版權所有轉載必究 © 2014 Taiwan Soka Association All Rights Reserved. 111台北市士林區至善路二段250號 TEL:(02)2888-1777