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2016-08-30 發布

本位‧色焰―─李錫奇返鄉80回顧展（李錫奇）


	李錫奇，1938年出生於金門古寧頭北山村，畢業於台北師範學校藝術科。很早就體會到自己成長的地點—金門在歷史地理上特殊文化意義，在開放的藝術環境裡選擇以東方藝術以及西方美學出發，在兩者間挖掘、體悟，透過材質與題材間交互不斷的實驗創新，跨越書法、漆藝、民間鄉土藝術，多年後開創出獨特的抽象繪畫表現風格，並將台灣現代繪畫歷史推至另一個高峰。除此之外曾組織「現代版畫會」(1958-1972)，為「東方畫會」一員，多次獲國際藝術大獎。

	金門戰地 1962 木刻版畫 27×20 cm

	大書法 9006 1990 壓克力噴料、畫布 100×150 cm

	後本位．本位2000-1 2000 複合媒材 112.5×68 cm

　這次展出主題為「本位．色焰」，本位的概念是純粹一種文化內涵的開展跟定位，我每一個階段的創作都會有一個主題。但大致都想在傳統與現代之間，找到歸屬於民族本位的藝術獨創性。其中，更專注於民間和傳統的形式、媒介和現代精神的共融。

早年追求現代創作目標

　踏入現代藝術創作一甲子以上，其實可以說是個命運安排。台北師範學校藝術科畢業之後，本來只能回到金門家鄉做一位小學老師，卻在返鄉上船的最後關頭，心念一轉，不捨離開當時藝術資源豐沛的台北，加以遇上金門八二三炮戰，因緣際會下，便從此開始了我的創作生涯。

　滯留台北的我和幾位好朋友共組「現代版畫會」。彼此經常展覽、聚會和交流，當時我僅22歲，是最年輕的成員；1963年，又加入東方畫會。由於適逢台灣畫會風起雲湧的時代，1950至60年代，「東方畫會」、「五月畫會」、「畫外畫會」等新興藝術組織相繼成立，這些畫會聚集了充滿理想的藝術青年，在台灣畫廊和美術館尚未成立之時，追求現代創作的目標。來自金門的我，在時代無形的牽引下，參與了這場盛會。這場盛宴對我來說，似乎就是一具體而微的「色焰」，它涵括了我個人生命經受的種種焰火淬鍊過程，有生活面的、也有創作面的。

金門提供傳統文化資料庫

　經常有學者或媒體訪問，問到我的「本位」的創作中，金門對我的影響究竟有多少？影響在何處？關於這點，我認為它提供了我源源不斷的傳統文化資料庫，這些視覺、意象、情感、衝突等種種內容，有助於逐一構造了我的創作。我在「霓虹」、「時光行」、「大書法」等系列，雖然是來自書法線條做拆解、重組、流動的抽象符號意象，但下意識的確與我童年原鄉生活經驗有關，它可能是香火揮舞的微光殘影，也或許是砲火流弋夜空的光影線條。此外，如60年代牌九、骰子複合裝置對賭具的使用；70年代「超級大展」卍字蠟燭裝置(來自故鄉城隍廟祭祀的熒熒燭光)。甚至到90年代開始的「再本位」、「後本位」等系列，都不脫來自金門閩式建築與宗族裡門聯、匾額的視覺印象；匾額是一個很特殊的文化，在傳統家族聚落中，一進門抬頭就是匾額，而在宗祠文化中，如果對宗族有特殊表現的人，也會刻一塊匾來表彰他。

　古人云：「富貴不歸故鄉，如同錦衣夜行」，作為以藝術為職志的我來說，富貴原本就是無緣之物。但在藝術創作上，從媒材、形式到觀念的履練，都有值得傳遞的經驗與想法。故鄉金門藝術文化的發展，自始都是我念茲在茲的心願，早在80年代，即呼籲成立金門文化特區構想，近年也屢次向政府建言文化特區設立的重要性，並多次奔走籌組金門當代美術館，希望讓在金門本地和台灣、海外優秀藝術創作者，可以共同打造故鄉的當代藝術。

　由台灣創價學會主辦的「本位‧色焰—李錫奇返鄉八十回顧展」，在80歲之齡首次返回生長的金門展出。此時，對於少年時期故鄉金門父母、姐弟、親人間的溫厚親情，以及戰火造成的無情動盪，似乎原鄉的歲月不再是虛無飄渺的記憶，而是更加清晰栩栩的回視。

展覽資訊
展期：9/11～10/14
時間：8：30～17：00
展場：金門縣政府文化局第一、第二展覽場
地點：金門縣金城鎮環島北路66號

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