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2018-01-19 發布

亞歷山大的決斷賞析

◎文／王萬清　南台科技大學教育領導與評鑑研究所教授
◎圖／取自《亞歷山大的決斷》

　池田大作先生為國中、高中青少年創作的短篇小說《亞歷山大的決斷》，融合《希臘羅馬英雄傳》敘述亞歷山大生病的情節，及透過亞里斯多德的倫理思想，闡述友情、幸福和生涯的抉擇，有益於身處「自我統整（認同）與角色混淆」階段的青春期青少年，找到明確自我追尋的方向，成功地發展生命的任務，度過青春期的心理社會危機。

亞歷山大認同古希臘英雄阿奇里斯

　自我統整需要有一個核心價值，再整合延伸出有系統的次要價值。　
　亞歷山大13歲開始接受亞里斯多德及其他教師的教導，在寧靜的米埃扎草原度過三年，學習倫理學、幾何、天文、生物學，奠立自我統整的良好基礎。其中，最重要的一項是，亞歷山大認同古希臘英雄阿奇里斯，並以阿奇里斯完成自我統整。
　阿奇里斯是古希臘神話和文學作品中的英雄人物，他是色薩利國王佩琉斯及海洋女神忒提斯的兒子，也是勇氣、俊美及驍勇善戰的象徵，曾經參與著名的特洛伊戰爭，被尊稱為「希臘第一勇士」。
　馬其頓王朝的亞歷山大三世以阿奇里斯為偶像，16歲代理遠征的父王統治馬其頓，18歲率領左翼騎兵部隊，引領馬其頓軍隊在喀羅尼亞戰役獲得勝利，20歲即位為馬其頓國王。
　亞歷山大掌握實權之後，征服波斯帝國，揮軍進入阿富汗，穿過興都庫什山脈挺進印度，在企圖向印度河東征進軍時，由於軍隊將士常年征戰，離鄉背井，已經精疲力盡不肯再戰，亞歷山大只好返回波斯，結束東征的計劃。
　在《亞歷山大的決斷》中，阿奇里斯的意象出現三次，第
一次是亞歷山大駕馬車，宛如阿奇里斯（亞歷山大的決斷，P.46）。
　啊！真正的英雄──阿奇里斯
　菲力波司屏氣凝神，提心吊膽地注視著。
　和愛馬泰然自若地在跑道上奔馳的亞歷山大王子，看起來是那樣的氣宇軒昂，真像是「伊利亞德」中的英雄──阿奇里斯啊！
　第二次是阿奇里斯的形象，配合亞歷山大來探望生病的菲力波司，療癒了菲力波司的身心（亞歷山大的決斷，P.51）。
　啊！英雄阿奇里斯…… 是阿奇里斯！
　菲力波司在渾渾噩噩中，被騎士鮮明的身影吸引著，彷彿清醒一般。
　突然間，騎士掉轉馬頭，朝著自己直奔過來。
　第三次是菲力波司與亞歷山大共同尊崇的阿奇里斯，一起守護著生病的亞歷山大，牢不可破的友情，終於形成療癒的力量（亞歷山大的決斷，P.113）。
　無意中，菲力波司發現亞歷山大金色鬈髮枕著的枕頭下放著一本書，輕輕抽出來一看，是不知看過多少次，早已陳舊不堪的《伊利亞德》。
　菲力波司知道，亞歷山大十分鍾愛此書，即使在戰場上也隨身攜帶，每天晚上都將此書和護身用的短劍一起放在枕頭底下。
　亞歷山大對阿奇里斯的認同，造就他一生的成就，這是文化母體孕育世代子孫的生命傳承，也是青春期自我統整的重要方法，讀者可以以此為典範，在自己的文化中選擇可認同的人物，了解他、模仿他，乃至超越他。

亞歷山大與菲力波司的友情

　菲力波司13歲被選送馬其頓的佩拉王宮，陪伴亞歷山大王子讀書，亞歷山大並沒有王子的尊貴氣息，反而率真、不拘小節地希望能與菲力波司成為好朋友，讓菲力波司將彼此間的地位差異和心靈上的隔閡去除，從此成為亞歷山大的密友。兩人在學科的表現上都很優異，只有體能訓練的表現，無論是擲標槍、投石、射箭、跳遠，菲力波司的表現都遠不如亞歷山大。
　菲力波司發現亞歷山大繼承了阿奇里斯的血脈，即將成為英勇的戰士，而菲力波司的將來呢？
　有一天，菲力波司病了，連續半個月高燒，病情逐漸嚴重，醫生擔心是傳染病，禁止亞歷山大去探病。但是當得知菲力波司意識模糊時，不停的呼叫「亞歷山大王子」，亞歷山大終於忍不住說：「放心！不會有事的！朋友為病所苦，生命垂危，我卻坐視不顧，這算什麼朋友。」（亞歷山大的決斷，P.50）
　亞歷山大無畏地坐在病床旁邊，手握著摯友的手掌，菲力波司臉上出現一絲微笑，又閉上眼睛，兩天之後慢慢退燒了。一個月之後，菲力波司終於能夠和亞歷山大一起上課。亞歷山大問他，你這麼用功，將來打算做什麼？
　菲力波司注視著朋友說：「我想當醫生！」
　「醫生？」
　「是啊！想成為一位優秀的醫生。我一向身體不好，不適合做戰士，家父也是因病去世的，所以，我希望成為一位優秀的醫生，醫治各種病症。另外，因為我的命是王子救回來的…… 」（亞歷山大的決斷，P.53）
　亞歷山大和菲力波司的友情建立「終身之友」的誓約，這個誓約建立得穩固，對於一個青少年來說，將是一生中最重要的財富和力量。讀者可以從他們兩人的友情中，學習如何在生活中與有緣的人建立親密的關係。

幸福和友情的真諦

　亞里斯多德是希臘三大哲學家之一，《亞歷山大的決斷》涉及幸福和友情的哲學思辯，作者引用一段倫理學大綱中有關幸福的真諦，做為《亞歷山大的決斷》哲學思辯基礎。（亞歷山大的決斷，P.72）
　亞里斯多德說：「真正的幸福是不必擔心好運還是壞運的，換句話說，好運與壞運是相對的，而真正的幸福應該是絕對的。做為一個人，應該明瞭人之所以為人，是因為人有道德的規範，明『德』，才能讓人止於至善，心中所想，日常所行，皆能符合『德』的標準，一個人能在生活
中勤修『德行』，才有希望獲得幸福。」
　從這段話可知亞里斯多德認為，獲得幸福的途徑是「勤修德行」，不是靠好運或追求權力、累積財富。
　「人生千萬不要被偶發的好運或壞運所左右，必須朝著理想、目標奮戰不懈，坦然地走在自己應走的道路上。不論身在何處，都應貫徹信念，忍耐堅持下去，一生奉行『德行』不輟，這才是無上的幸福。」（亞歷山大的決斷，P.73）
　亦即是說，人能夠朝著理想和目標奮鬥不懈，坦然走上自己應走的道路，貫徹自己的信念，一生為正義奉行德行，才是無上的幸福。
　當亞里斯多德得知他的摯友赫米亞國王被波斯王嚴刑拷打，並處以磔刑，但是赫米亞國王縱然面對死亡，也堅決不吐露半句可以讓波斯進攻馬其頓的言辭。
　亞里斯多德沈重地說：「朋友，是另外一個自己。」（亞歷山大的決斷，P.99）
　友誼，是要相信對方超過對方的信賴。對！就是信賴的力量……各位務必要將此刻融入心靈深處，要記住，因生疑而壞事則傷口永不癒合，因信任他人而誤事則還有重新補救的機會。
　「友誼，是要相信對方超過對方的信賴」，這是多麼龐大的、信賴的力量啊！這股信賴的力量立基於兩個品德高尚的人，因為彼此之間有相同的高尚心靈，才能締結真正的友誼，亦即是說真正的友誼建立在高尚的品德之上。
　祇重視利害關係，出之於利己的一念，終究是以冷漠的自我為中心，那種交往，不是友情，那祇是愛身外的，對一己有利的部份而已，也就是以利害關係來交朋友，若利害轉移，友情也跟著消失，這種朋友是瞬息萬變的。
　真實的友情不會去計較利害得失，也不是金錢物質所能衡量的。它能讓雙方相互提昇，發揮所長，讓彼此都能得到幸福，並因此感到喜悅。（亞歷山大的決斷，P.99－100）
　亞歷山大知道菲力波司立志要學醫，想成為一流的醫生為國服務，就主動要幫他達成心願，並希望他學成後能在身邊幫忙，他對菲力波司說（亞歷山大的決斷，P.103）：
　「菲力波司，若是自己主動去追求的事物就能心甘情願地忍受各種辛苦吧！一旦決心有這條路時，就算千辛萬苦也能勇往直前吧！因此，尋找自己的道路是最重要的。」
　亞歷山大立志要征服世界，要超越自己的父王；菲力波司立志要精進醫術，為王子鞠躬盡瘁，兩人都找到生命的意義，人生的終極目標。但是，友情的考驗在亞歷山大面臨危機的時候，卻悄悄的出現。

信任與背叛的抉擇

　亞歷山大23歲時，率領馬其頓與希臘聯軍遠征波斯，大軍駐紮在地中海旁的塔爾索養精蓄銳。亞歷山大在河水中消暑，突然覺得陽光刺眼，眼冒金星，心臟跳動不規律，胸口鬱悶、呼吸困難。回營後，虛弱的躺在床上，身體不停的發抖、全身痙攣。接連幾天都處在神智模糊的狀態。御醫們束手無策，盡說些不著邊際的話來安慰亞歷山大。亞歷山大和幕僚們都希望在士兵知道真相之前能痊癒，以免影響軍心，讓敵人有可乘之機。
　第三天，菲力波司終於配製好藥汁，匆匆趕往國王的行館，要給國王治病，可是，同時有一封來自老將軍巴門尼歐的密函，也被送到亞歷山大的手上。
　當菲力波司為亞歷山大解釋自己如何診察病情，如何調製藥水，並保證國王只要喝下藥水，一定能藥到病除，完成征服亞洲的心願。
　亞歷山大看著杯中的藥水，靜靜的把密函交給菲力波司（亞歷山大的決斷，P.23 ）。
　「務必小心，據報，菲力波司已被波斯宮廷收買，陰謀毒害大王，因此他調配的藥千萬不可服用，請多加小心。詳情容後稟報！　巴門尼歐」
　巴門尼歐是父王生前最信任的將領之一，密函內容來自前線蒐集的重要情報。直接挑明亞歷山大最要好的朋友、兒時歡樂的玩伴，菲力波司可能是要謀害自己的兇手。亞歷山大要相信誰？相信菲力波司就等於相信「信任朋友的自己的心」，若要菲力波司先嚐一口，就會失去「友誼」；找藉口，暫時不服用，又顯得太在意自己的生命、膽怯、狐疑。但是如果明知道是杯毒藥還愚蠢的喝下去，不顧全民安危，不是死得沒價值還要永遠受後人唾棄？
　亞里斯多德的教誨再次出現在腦海，「友情，是要相信對方超過對方對自己的信賴」，亞歷山大終於做出決定（亞歷山大的決斷，P.108）。
　喝下！喝下…… 就算是毒藥，也要喝下去，只管喝光這杯友情的汁液。只要能為相信的人捨身。
　友情是…… 「友情是，要相信對方超過對方的信賴。」
　亞歷山大喝下藥汁之後，依然昏睡不醒，菲力波司在病榻旁守護，他相信當年自己藉著友情的力量袪除病魔，如今，國王若是完全信賴自己的醫術，全部信任自己，就可能成為痊癒的力量（亞歷山大的決斷，P.114）。
　信心比什麼都強而有力，不管是對病，對生存……有信心就有希望，現在是，未來亦然。
　十天之後，亞歷山大退燒了，他甦醒過來之後，對菲力波司說（亞歷山大的決斷，P.117）：
　「啊！我遭到試探，菲力波司。那封可惡的密函，背後好像藏匿著魔鬼，戴上幾可亂真的假面具，趁人內心微弱時設下陷阱。但是……」
　這就是「亞歷山大的決斷」，基於追求高尚品格的德行，實踐亞里斯多德幸福論與友情論的最佳典範。

閱讀亞歷山大的決斷可獲得的學習
　閱讀《亞歷山大的決斷》，讀者可以獲得寫作技巧、自我統整的方法、幸福與友情的哲學思辯三種學習。

（一）寫作的篇章組織技巧

　《亞歷山大的決斷》全文分成五段：
1.面對死亡與背叛的誘惑
2.亞歷山大與菲力波司的友誼
3.亞里斯多德的教誨──幸福
4.亞里斯多德的教誨──友情
5.決斷。
　作者在故事的敘述上，第一段先鋪陳亞歷山大面臨死亡的危機，以及可能被密友背叛的疑慮，讓讀者一開始就捲進生命中的最大衝擊，吸引讀者一起思考如果自己是亞歷山大，要如何做出決定。
　第二段接著敘述亞歷山大和菲力波司的童年，讓讀者品味兩人之間的關係，協助讀者判斷「下毒的可能性」有多大，「信任與背叛」的比例有多少。
　第三段、第四段再提供兩人同時接受亞里斯多德有關幸福、友情的倫理學教導，讓讀者看到兩人擁有相同的哲學思辯基礎和教養。
　第五段，亞歷山大做出抉擇，他相信菲力波司，超過菲力波司對他的信賴，終於獲得身心靈自我統整的療癒。
　這五段故事敘述的篇章結構技巧，像電影的蒙太奇手法，充分掌握讀者的注意力，又能引導讀者跟著故事思考，達到自我療癒的效果。

（二）學習哲學幫助自我統整
　對於面臨自我統整與角色混淆發展危機階段的青少年，如同小說中的亞歷山大一般，若能接受倫理學、哲學思考的教養，從哲學思考中汲取獲得自我統整的養分，滋養自我統整的力量，一旦面對友情、親情、生命的意義等重要議題時，比較容易找到決斷的依據，如同亞歷山大一樣從哲學教養中獲益。

（三）分辨幸福和友情的真諦
　追求幸福和友情是青少年生活中的重要目標，可是青少年容易誤以為口腹之慾的滿足、生活的富裕即是幸福，或誤以為講義氣、相挺、站在同一陣線就是友情，沒有機會體會「友情就是相信對方，超過對方對自己信賴」般的友情，站在兩人均認同在生活中實行德行生活、培養高尚人格的基礎上發展的友情，這才是能實踐幸福的友情。
　最後，提供幾個討論問題，讓讀者閱讀後能夠繼續與朋友討論，培養穩固的友情。
1.阿奇里斯和亞歷山大的特質及人生有何異同？
2.你的偶像是誰？你和他／她有何異同？
3.你認為「幸福」是什麼？你有何證據證明自己的說法是正確的？
4.你認為「友情」是什麼？你有何證據證明自己的說法是正確的？
5 .「友情就是相信對方，超過對方對自己的信賴」，你同意嗎？請說明理由證明自己的說法是正確的。

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