| 「文化尋根‧建構台灣美術百年史」2019 第一檔展覽 |
2019-04-24 發布 |
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| 藝文中心 |
展期 |
展出藝術家 |
| 至善藝文中心一樓 |
2019/1/16(三）―
5/10(六） |
逐夢而居 韓湘寧創作展 |
| 板橋藝文中心 |
光陰‧劇場─黃伯驥光影五十載攝影回顧展 |
| 桃園藝文中心 |
大化衍行 陳庭詩的藝術天地 |
| 新竹藝文中心 |
化宇宙自然為純色 李仲生抽象藝術展 |
| 台中藝文中心 |
逸韻啟天縱 張克齊彩墨世界 |
| 秀水藝文中心 |
絕對的光與亮 賴純純的世界 |
| 景陽藝文中心 |
沃土的記憶 駱香林影詩 |
| 安南藝文中心 |
鑑古知今 傅申學藝路 |
| 鹽埕藝文中心 |
前衛的先行者 莊世和戰後作品精選展 |
| 花蓮文化會館 |
2018/12/1(六）― 2019/4/20(六）
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文化尋根‧創價藝文典藏系列展─流光溢彩
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| 屏東文化會館 |
2019/2/27(三）―
5/25(六) |
創價藝文典藏系列展－「墨 ‧ 彩 / 流動的實踐」 |
參觀時間：
創價藝文中心、文化會館：上午 9 時 30 分至下午 5 時（每週一休館）
【2019年第一檔創價藝文展出藝術家介紹】
韓湘寧（1939-），生於重慶，畢業於國立臺灣師範大學美術專科。早期已嘗試運用多媒體的創作，開始8mm影片攝製、滾筒拓畫等，主要為抽象油畫作品，入選巴西聖保羅、巴黎、東京國際雙年展，「五月畫會」重要會員。1967年移居紐約，使用噴槍、壓克力顏料為媒材，從極簡開始，極淡彩點逐漸加入影像。1985年後，風格更具觀念性，並開始飛行各地拓印地面，以及近期的地面自畫像，目前仍來往台北、紐約、大理三地逐夢而居。
地點：至善藝文中心（台北市士林區至善路二段250號）
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黃伯驥（1931-），生於屏東東港，在行醫之餘開始從事攝影的摸索與學習。1 9 6 4 年購買人生第一部相機，從此與攝影結了一生之緣。進入台灣省攝影學會後，深受鄧南光及張士賢二位台灣紀實先驅者的影響及指導。在7 0 年代盛行的「影會時期」領航中，積極參加各類攝影沙龍比賽，屢獲大獎，奠定他日後追求攝影藝術的步伐。其作品除了記錄我們生活空間的一些時光與記憶外，也令人反思台灣人漸漸流失的厚實原味，及人與土地相互依存的溫度。
地點：板橋藝文中心（新北市板橋區民生路二段232號3樓）
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陳庭詩（1913-2002），生於福建長樂，自幼便飽讀詩書。8歲時發生意外而失聰，並喪失語言能力，卻因此走上藝術創作道路。1945年來台後，積極投入推動現代藝術。1 9 5 8 年參與創立「現代版畫會」， 1 9 6 5 年加入「五月畫會」。除嘗試運用台灣特有的甘蔗板製作版畫外，也在創作手法與色彩上求新求變。版畫之外， 也創作書法、墨彩、油畫、雕塑等，尤其鐵雕是他運用巧手，將廢鐵化為富有詩情及趣味的創作。
地點：桃園藝文中心（桃園縣大園鄉高鐵北路二段140號）
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李仲生（1912-1984），出生於廣東省韶關。廣州美專畢業，入上海美專繪畫研究。1933 年考入日本大學藝術系西洋畫科，隨知名油畫家中村研一習油畫，並進入東京前衛洋畫研究所。1935 年應邀加入「東京黑色洋畫會」，此時其畫風揉合佛洛依德思想與抽象畫精神，強調個人獨創作風，蘊含東方特有的神祕性。其作品富精神語言與心理描述，有中國前衛繪畫先驅之譽。1949 年來台灣，一直擔任美術教師至退休。
地點：新竹藝文中心（新竹市國華街68號2、3樓）
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張克齊（1950-），生於南投埔里，國立臺灣師範大學美術系畢業。追隨國畫名家喻仲林學習染色技巧，聽從喻老師建議，選擇專攻花鳥工筆，為台灣少數長年堅持以工筆花鳥、走獸為創作的畫家。作畫時潛心觀察，並經常遠離塵囂深入大自然寫生，觀察入微。創作的作品意境幽遠，引人入勝，畫工細膩，達到爐火純青之境地。曾以作品〈舞鶴〉獲北京中國工筆畫學會第一屆大展「金叉獎」。2008年獲頒第49屆中國文藝獎章。
地點：台中藝文中心（台中市西屯區大容東街90號3樓）
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賴純純（1953-），出生於台北市。日本多摩美術大學院碩士，參與美、法、瑞士等地的藝術家交流計畫。2000 年起，展開「仙境」作為創作主軸，在青春、島嶼、海洋的子題下，建構個人及台灣主體定位的文化脈絡。1977年於日本發表第一次個展以來，逾40 年的創作歷程，榮獲多項文化部公共藝術獎項、吳三連「藝術成就獎」。作品廣為國內外美術館及機構等收藏。SOCA 現代藝術工作室、臺灣女性藝術協會等創辦人。
地點：秀水藝文中心（彰化縣秀水鄉安溪村平安五街61號2樓）
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駱香林（1895∼1977），出生於新竹，16歲隨父北上，師事碩儒趙一山習漢學。1915年與同學共組詩社「星社」，號稱「七星」。1933年移居花蓮，以教授漢文為業。60歲開始學攝影，喜愛拍攝具國畫風格的沙龍攝影，並習於作品上題詠，圖與詩文，互相輝映。作品多取材自台灣本土及花蓮的風土民情及人文風貌。彩色作品皆以手工著色，從黑白染出，設色淳雅，融合中國畫的傳統畫理，和個人獨特的攝影美學。
地點：景陽藝文中心（雲林縣斗六市北平路46巷11號1、2樓）
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傅申（1936-），生於上海，1948 年隨父母遷居台灣屏東。畢業於國立臺灣師範大學美術系，1965 年入國立故宮博物院書畫處，以書畫史及鑑定研究為一生職志。1968 年獲獎學金赴美深造，1976 年獲美國普林斯頓大學美術考古研究所碩、博士學位。之後擔任耶魯大學藝術史教席、華府佛利爾美術館等展覽研究，業餘仍繼續書法、陶瓷創作。1994 年應國立臺灣大學藝術史研究所之聘，主授歷代書史及書畫鑑賞課程，作育無數後進，並著有多本專書
地點：安南藝文中心（台南市安南區郡安路4段66號）
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莊世和（1923-），不同於日治時代台灣畫家的外光派到野獸派畫風，選擇了一條孤寂的道路。他從立體派入手，吸收超現實以降的前衛藝術，是台灣抽象畫先驅。戰後，莊世和先在台北發起「新藝術運動」，之後返回南部，創辦「綠舍美術研究會」等畫會。他深耕地方60 年，卻極少舉辦個展，本展精選他戰後的代表作，重探這位前衛先行者的創作。
地點：鹽埕藝文中心（高雄市鹽埕區莒光街197號）
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書法藝術深具東方美學的獨特性，透過文字載體與內在思維的交融，呈現筆墨情質的造形意態，釋放出生機蓬勃的審美意識。台灣創價學會策劃研究「文化尋根—建構台灣美術百年史」系列展10多年以來，集結了諸多傑出藝術家捐贈的書藝精品，策劃此次「書藝典藏展」，除了推廣書藝之美，更期能讓民眾從作品中領略到書法家的底韻與涵養，藉由書藝的多元風格表現，探究並開啟書藝的新面貌。
地點：花蓮文化會館（花蓮縣花蓮市富裕五街71號）
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書法藝術深具東方美學的獨特性，透過文字載體與內在思維的交融，呈現筆墨情質的造形意態，釋放出生機蓬勃的審美意識。台灣創價學會策劃研究「文化尋根—建構台灣美術百年史」系列展10多年以來，集結了諸多傑出藝術家捐贈的書藝精品，策劃此次「書藝典藏展」，除了推廣書藝之美，更期能讓民眾從作品中領略到書法家的底韻與涵養，藉由書藝的多元風格表現，探究並開啟書藝的新面貌。
地點：屏東文化會館（屏東縣竹田鄉大成路46號）
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