| 2023年4月份座談會御書
覆彌三郎書
《本 文》
但唯決意耳！請以今年之世間為鏡。死者不知若干，汝迄今猶得存生，非為欲遇此事乎？此正是渡宇治川之所。此正是渡勢多之所。揚其名歟、汙其名歟！
《白話文》
只有下定決心而已！請以今年世間的情況作為一面鏡子。死亡的人數不勝數，您迄今還能夠存活下來，不就是為了要遇到這件事嗎？這正是橫渡宇治川的地方。這正是橫渡勢多川的地方。對您來說，這就是名聲遠播或臭名昭彰的分水嶺！
（御書文白並列本Ⅲ，81～82頁）
【背景與大意】
本篇御文是一二七七年（日本建治三年）八月四日，日蓮大聖人五十六歲時，從身延寫給弟子彌三郎的書信。
關於彌三郎，詳情不明。彌三郎雖是「在家門徒」，但因某些緣故，而要與念佛僧侶進行法論。
當時，正值四條金吾、池上兄弟以及南條時光等日蓮門下有力弟子身陷法難的時期。同年五月，大聖人撰寫的〈梵帝計謀事（覆上野書其五）〉就是鼓勵開始受到周遭壓力的南條時光的信函。
此外，由於主君聽信讒言，四條金吾被逼迫「捨棄《法華經》」，也是在這年的六月。大聖人為反擊邪惡，彰顯正義，立即執筆〈賴基陳狀〉。
大聖人於本篇中，說示將進行法論的彌三郎，是具有莫大的廣布使命。
本篇御文前半段，大聖人指謫日本民眾將具備主親師三德的釋迦佛放在一旁，卻篤信連一德都不具備的阿彌陀佛，才會招來飢荒、疫病等大苦難。並述說理應對說出此事實的大聖人報恩，卻反將他處以流罪、死罪，譴責這根本是本末倒置。
御文後半段裡，大聖人假定彌三郎在法論上可能會遇到的問題，具體提出破折的方法。然後，提到奮戰時定有決勝負的地方，強調這場法論也是決定人生勝負的關鍵。述說切勿吝惜領地等，而是唯有下定決心。
進而教誨，彌三郎能倖存至今，正是為了這場法論，所以不論遭遇任何苦難，都要徹底貫徹信仰，以此結束本文。
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