| 2024年1月份座談會御書
致日妙聖人書
《文言文》
我等具縛之凡夫，忽得等同教主釋尊之功德，乃彼之功德，全體受得之故。經云：「如我等無異」，是說心得法華經者與釋尊齊等之文也。
《白話文》
我們這些被煩惱束縛的凡夫，立刻獲得與教主釋尊相同的功德，那是因為完全接收教主釋尊的功德所致。《法華經》說：「像我一樣沒有差別」（方便品），這是說相信與實踐《法華經》的人就等於是釋尊的經文。
（御書文白並列本Ⅰ，358頁）
【背景與大意】
本篇御文是一二七二年（日本文永九年）五月二十五日，日蓮大聖人五十一歲時，於佐渡寫給乙女之母（日妙聖人）的一封書信。乙女的母親住在鎌倉，不知因何原由與丈夫分開，獨自撫養幼女，是一位貫徹純真信心的女門人。
一二七一年（文永八年），當權者開始展開大彈壓，大聖人遭流放佐渡，鎌倉的眾多門人因而退轉。但乙女的母親信心益發強盛，千里迢迢地從鎌倉前往佐渡探訪大聖人。
本篇御文裡，大聖人盛讚乙女母親的求道心極其尊貴且罕見。於御文的前半，大聖人舉出樂法梵志、雪山童子、藥王菩薩等為追求佛法而捨身命的事例，教導我們「不惜身命」的佛道修行精神。
接著，將末代惡世眾生的成佛與此作比較，指出過去不惜身命的求道者們從事六波羅蜜的修行，經過歷劫修行之後才能獲得的功德，全部收納於《法華經》的「妙之一字」。
同時，大聖人教導：誠如「獅子王的孩子是獅子王」（御書文白並列本Ⅰ，359頁）所示，身處末法時代的我們只要受持「妙法蓮華經五字」，就能夠獲得與佛完全相同的偉大境界。
大聖人並教示：為獲得此妙法的偉大功德所必要的佛道修行，是適時的實踐。
從而指出，乙女之母一心追隨廣宣流布的師匠－－日蓮大聖人，而踏上不惜身命之旅，儼然正是以《法華經》為根本而活的「實語的女人」（同前，361頁）。
文末，大聖人由衷地讚揚乙女之母：「日本女性中第一的法華經行者！」（同上）並贈予「日妙聖人」這象徵最高榮譽的稱號。
|
台灣創價學會 版權所有 轉載必究 © 2014 Taiwan Soka Association All Rights Reserved. 111台北市士林區至善路二段250號 TEL:(02)2888-1777
台灣創價學會Facebook