| 2024年8月份座談會御書
三三藏祈雨事
《文言文》
夫植樹遇大風，以強有支撐而不至於倒。本是挺立之樹，若根弱則倒。雖是軟弱無氣力者，扶持者強不至於倒。稍見健壯者，獨行於惡路亦倒。
《白話文》
植樹時如果遇到大風，以強固的木樁支撐就不會傾倒。但即使本來是一棵直挺的樹木，如果樹根不深也是會倒下。雖然是一個身體虛弱的人，如果扶持他的人強壯就不會跌倒。略為強健的人，如果單獨一人走在險峻道路上也是會跌倒的。
（御書文白並列本Ⅱ，231頁）
【背景與大意】
本篇御文是1275年（日本建治元年）6月22日，日蓮大聖人54歲時，從身延寫給住在駿河國（日本靜岡縣中部一帶）富士上方西山鄉西山大人的書信。
1274年（文永11年）發生「文永之役」（即第一次蒙古來襲），大聖人所預言的他國侵逼難應驗。人們處於驚恐蒙古再度襲擊的不安中，危機意識升高的幕府與朝廷命令各地有力寺院等，進行降伏蒙古的祈禱。於是到處可見由真言密教舉辦的加持祈禱。
然而，真言宗並未闡明可據以成佛的確實真理卻講述即身成佛，實為喪失佛教本義的教義。因此大聖人執筆本篇御文提出警告：長此下去將會有「亡國」的報應。
本篇御文首先說示，成佛最重要的是接觸善知識，但於末法惡世，無數惡知識充斥，難以值遇善知識。
接著教示，要分辨其為善知識或惡知識，判斷其教義的優劣時，依據道理和文證雖然重要，但現證才是決定性的關鍵。
大聖人在此舉出實例：中國真言宗的善無畏、金剛智、不空等三位三藏（高僧）祈雨，反而為國土帶來災難。更嚴厲地指出由於弘法、慈覺、智證錯判天台宗與真言宗的優劣，以致日本國內混亂。
接著，引用經文闡明，迫害正法行者，誹謗正法的國家會遭受懲罰，大聖人因此決心要拯救面臨亡國危機的日本。
最後，大聖人稱讚西山大人的信心，表示與其宿緣深厚，同時藉由須梨槃特純真地追隨師匠釋尊而成佛的典故，教導弟子們徹底追求善知識的重要性。
|
台灣創價學會 版權所有 轉載必究 © 2014 Taiwan Soka Association All Rights Reserved. 111台北市士林區至善路二段250號 TEL:(02)2888-1777
台灣創價學會Facebook