| 2024年9月份座談會御書
八風抄（覆四條金吾書其七）
《文言文》
不為八風所侵者，始謂賢人也。所謂八風，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是也。大旨是謂，不為利喜、不為衰歎等之事也。不為此八風所侵之人，必得天之守護。而違理、致怨主君者，任是如何祈禱，諸天難為守護也。
《白話文》
不被八風所侵犯的人，才稱為賢人。所謂八風，就是利得、損失、背後誹謗、背後稱讚、當面讚美、當面謾罵、痛苦、快樂。大略的意思是說，不會因為利得而感到高興、也不會因為損失而哀嘆等的事。不被這八風所侵犯的人，一定可以得到諸天善神的守護。但是，如果有違事理、對主君抱怨的話，那麼不論怎樣祈禱，諸天也難以守護啊。
（御書文白並列本Ⅲ，41頁）
【背景與大意】
本篇御文是1276或77年（日本建治2年或3年），日蓮大聖人從身延寫給鎌倉四條金吾的一封書信。
1274年（文永11年），大聖人自佐渡歸來，金吾隨即折伏從父親一代就開始奉侍的主君江間氏。但江間氏當時是極樂寺良觀的信徒，因而開始逐漸疏遠金吾。加上嫉妒金吾的同僚進讒言，於是主君在1276年（建治2年）下令撤換金吾的領地。大聖人接獲報告後教誨金吾，無論如何絕對不可離開主君，要跟隨到底。
然而，由於同僚的讒言等情事，身陷困境的金吾苦思之餘，想以領地問題來控告主君。本篇御文就是大聖人接獲金吾報告此事後所寫的回函。
大聖人說示，無論從佛法或道理來看，金吾徹底效忠有恩於己的主君，才是正確的行為和為人處世之道。
接著，教導不受「利得、損失、背後誹謗、背後稱讚、當面讚美、當面謾罵、痛苦、快樂」此「八風」所侵犯的人，才是「賢人」，且此人必定會得到諸天善神的守護。同時指出，金吾應打消興起訴訟的念頭。然後說示，遵照大聖人教誨行動的門人，其祈求能獲得實現。教導金吾無論任何事，師弟同心的祈求才是勝利的關鍵。
此外，大聖人破折引導日本走向亡國的真言祈禱，教導以妙法為根本的祈求之重要性。
進而，大聖人在清楚瞭解金吾所處狀況下，具體指導金吾今後應採取何種行動，教誨他切勿自漸形穢，要以身為信仰佛法者堂堂正正地行動。
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