| 從《台灣民報》出發 |
2025-01-17 發布 |
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從《台灣民報》出發
◎文／陳芳明 國立政治大學台灣文學研究所講座教授
陳芳明教授的「文學旅路」專欄，這次為讀者介紹《台灣民報》。殖民地文學剛出發，當時的重要刊物《台灣民報》從刊登五四運動後的中國作家作品，到逐漸孕育出本土一群用白話文創作的作家。他們針對台灣社會議題發聲，文學創作又往前跨進一步。
殖民地文學開始出發時，台灣作家如果不是模仿日本的文學，就是轉載五四運動之後的中國文學。當時最重要的刊物，便是由台灣文化協會所發行的《台灣民報》。由於台灣新文學作家還未臻於成熟，沒有能力寫出屬於自己的作品。
他們所轉載的中國作家作品，包括魯迅、胡適、郭沫若、凌叔華、冰心、蔣光慈。從意識形態來看，他們的作品橫跨左派到右派。最初出發的台灣作家，基本上不免會模仿五四的作品，這是文學史上極其尋常的現象。
賴和用心提拔後輩作家
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| ◎圖/ 詹庚旻 |
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| ◎圖/ 詹庚旻 |
1927年之後，賴和出來擔任文藝欄的主編。他開始提拔第二世代的作家，楊守愚受到賴和的照顧頗覺感激。他後來特別提到，賴和總是辛苦修改年輕作家的稿件。為了鼓勵新的作家，甚至修改原稿超過一半以上。第二世代的作家能夠在文壇崛起，賴和的用心可謂功不可沒。
《台灣民報》集結白話文創作
《台灣民報》孕育了殖民地時代的第一代作家，他們努力使用白話文寫詩、散文、小說。因為使用漢文，才使得台灣總督府的官員無法辨識文學作品裡的暗示與批判。
縱然已經接受了日文教育，但在文學表現上仍然習慣依賴漢語。與賴和同一世代的作家包括詩人楊華、楊雲萍，都是使用最簡單的白話文創造小說。他們的作品結構簡單，技巧也相當樸素，具有實驗精神，但在小說結構上並不完整，為台灣新文學初期發展的階段，留下一些痕跡。楊雲萍後來的成就，其實是在新詩方面。他在1943年出版一冊詩集《山河》，呈現他非常乾淨的情感，同時把生活中瑣碎的事物，也置入詩中。
另外一位詩人楊華，在風格上頗受中國五四詩人冰心的影響。那種詩句簡單而乾淨，有時則是靈光一閃，晶瑩剔透，帶動讀者的感情。1935年，因為違反治安維持法而被監禁於台南。他在獄中完成一部詩集《黑潮集》，收入五十餘首，死後才被發現，作品發表在楊逵所主辦的《台灣新文學》。這位不幸的詩人，卻為殖民地的新詩運動帶來豐富靈感。除了新詩之外，他也完成兩篇小說〈薄命〉與〈兩個勞動者之死〉。從詩和小說的內容來看，可以清楚明白這是一位左翼的創作者。
縱然生命短促、創作不豐，卻為殖民地的文學運動帶來相當程度的影響。他的小說，被中國左翼作家胡風收入一冊選集《山靈：朝鮮台灣短篇集》。對戰爭中的中國文壇，產生一定的影響。
文學創作與社會脈動對話
1929年，全球資本主義國家發生經濟大蕭條。這是非常重大的危機，使全世界各個城市，都發生失業的浪潮。那是殖民地台灣人最絕望的時候，這種衝擊使許多台灣作家開始對日本統治展開批判。
《台灣民報》的作者也開始出現強烈的階級色彩，同時也開展出鄉土文學，並且也出現台灣話文的主張。左翼作家黃石輝在《伍人報》上，發表一篇〈怎樣不提倡鄉土文學〉。其中有一段話一直被人廣為引用：「你是台灣人，你頭戴台灣天，腳踏台灣地，眼睛所看見的是台灣的狀況，耳孔所聽見的是台灣的消息，時間所歷的亦是台灣的經驗，嘴裡所說的亦是台灣的語言；所以你的那枝如椽的健筆，生花的彩筆，亦應該去寫台灣的文學了。」
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| ◎圖/ 詹庚旻 |
黃石輝的這段話，等於是確認「鄉土文學」的名稱，這是一個重要的分水嶺。從此以後，殖民地作家都是以這樣的名詞相互認同。儘管有台灣話文與中國話文的不同，至少對新文學的出路都表達深切關心。在話文論戰中，大約可以歸納出兩個重點：第一，文學不可能脫離現實而存在，作家應該與社會的脈動相互對話；第二，語文的使用應該照顧到廣大的民眾。無論是鄉土文學、民間文學、大眾文學不同的名詞出現，都牽涉到語言使用的問題。
這場論爭並沒有具體的結論，卻可以彰顯當時作家與殖民地社會的互動。至少他們已經非常關切讀者是誰，讀者在什麼地方。文學活動的公共領域，就是針對台灣社會。作家能夠這樣思考時，文學創作又往前跨進一步。
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