| 2026年10月份座談會御書
減劫書
《文言文》
法華經云：「皆與實相不相違背。」天台承此而言：「一切世間、治生產業，皆與實相不相違背。」夫智者，於世間法外不行佛法。善能於世間治世之法有得於心者，斯云智者也。
《白話文》
《法華經》說：「都與實相不相違背。」（法師功德品）天台沿用這句經文而說：「一切世間維持生計的產業，都與實相不相違背。」（法華玄義）智者，不會在世間法之外實踐佛法。能夠對於世間治理國家的法有真正了解的人，才能稱為智者。
（御書文白並列本Ⅲ，384頁）
【背景與大意】
本篇御文是日蓮大聖人在1275年（日本建治元年）年末或1276年，於身延寫下的書信。根據其內容，可推測出是在駿河國（日本靜岡縣中部）的高橋六郎兵衛居士過世後，寫給高橋家的一封信。
篇名「減劫」，是指由於人們內心的貪瞋癡三毒強盛，人類生命力逐漸衰減的時代。大聖人執筆本篇御文當時，人們對蒙古將再次來襲的不安與恐懼瀰漫日本全國，幕府遂命令佛教各宗派舉行降伏祈禱。
日蓮大聖人在本篇御文一開頭便指出，在「減劫」時代，人們心中的三毒煩惱愈來愈強盛，因而壽命愈來愈短，生命力也會逐漸衰退。
接著透過「人心之惡愈深，愈需要卓越之法，否則無法拯救眾生」的道理，敘述隨著時代變遷，能夠拯救人心之法從外道轉變為小乘經、大乘經乃至《法華經》。
然後指出在諸宗法門反而危害世間的末法惡世，若要治理國家，最重要的是必須有「像大覺世尊一樣聰慧的智者」（御書文白並列本Ⅲ，383頁）出現，在賢明君主的協助下，斥責諸宗的僧侶們，斷絕對他們的供養。
接著教示，唯有覺悟包含善惡在內一切事物之因果的人才是佛，並指出智者行事是以世法即佛法的原理為根本。此外，大聖人更透過自身為了救濟一切眾生持續奮戰至今的姿態，宣示自己才是真正的智者。
接著提到蒙古來襲等事件，以「大惡是大善將出現的瑞相」（同上，385頁）斷言，南無妙法蓮華經大法必將廣宣流布。最後，對過世的高橋六郎兵衛居士的家屬給予溫暖的慰問。
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