| 面對壓力的生存之道 |
2007-05-09 發布 |
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◆面對壓力的生存之道
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這是一個幾乎令人窒息，充滿極大壓力的現代社會。其症狀反映在「過勞死」、自殺率上升等可悲現象，及令人心痛的兒童欺凌事件中。
以提倡樂觀心理學而聞名於世的美國學者馬丁‧塞利格曼博士(Martin Seligman)，曾指出現代人值得憂慮的二種傾向。一為「Big I」，亦即自我中心主義的膨脹；另一個是與之相反的「Small We」，亦即與他人關係的萎縮。的確，不改變這些傾向，就無法阻止社會壓力倍增之勢！
過去，人類社會曾經讓置身於重重壓力環境中的人們，有相互扶持的土壤。遺憾的是，時至今日，大部份這樣的有利條件已消失了，走投無路的人日漸增多。讓人能夠毫無保留地將自己的煩惱，向人傾訴，如此的人際關係已變得日益薄弱了。
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◆手持落葉的小詩人（池田SGI會長攝影作品1999.12日本）
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現代社會壓力的根源
我「壓力」一詞，本來是物理學的名詞，用以形容物體受外部力量壓迫時所出現的扭曲，其後用來形容人的身心狀態。
能夠抵受多少物理壓力，因物質而定。能夠應付多少精神壓力，當然會因人及所處環境的不同而異。
工作及人際關係，可能對某一個人造成不勝負荷的壓力，但對另一個人來說，也許並不會構成壓力。現在感到的壓力，在另一種情況下可能不會存在。又如結婚和職務升遷等，這些本來值得高興的事，有時也會成為壓力的根源。
因此，本想勉勵陷於苦惱的人而說一句「這不是甚麼大不了的事啊！」或許反而成為一種負擔，加重了他的壓力。人的內心並非機械，確實是非常微妙。
從某個角度來看，許多壓力是來自今日今時的「自我」觀念。亦即，作為一個自由的現代人，無論在任何狀況下，也始終被期待去獨自承受一切。
與此同時，這個管理化社會往往將人視為一個齒輪來操控。不知不覺間，在面對巨大的時代潮流時，人變得無能為力，認為自己不可能帶動社會，不可能將社會引領向更好的方向變革。
一方面是過大的期待，另一方面是無力感。遭遇這二者撕裂，人被壓力壓榨得愈來愈脆弱。
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人具有「無限的可能性」
因此，在考慮要如何應付壓力時，我們需要改變以往對「人」的看法。亦即，要認清人具有「無限可能性」與「脆弱性」兩面。同時，要更進一步理解，每個人只能在互相理解與支持中變得堅強起來。
壓力學說的創始人漢斯‧謝耶博士(Hans Selye)根據自己與癌症搏鬥的體驗，提出下列建議：
第一，要秉持確切的人生目標。
第二，成為對他人來說是有必要的存在，而這種生活態度對自己是有益的。
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| ◆新綠披紛 紅牆掩映（池田SGI會長攝影照片1994.5 莫斯科） |
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人的眼睛是向「前」看的，人是向著目標前進的。同時，向苦惱的人們伸出援手，能夠增加自己戰勝自身煩惱的力量。
佛典中有一個著名的故事。
—某日，有一位失去愛子的母親來到釋迦面前，哀求他說道：「請您讓我的兒子復活吧！」
釋尊一面安慰這位悲痛的母親，一面說道：「我就為你配製靈藥。你去城裏找點芥子種來給我。可是這些芥子種必須來自從沒有死過人的家庭。」
於是，這位母親一間又一間地找遍所有家庭，卻無法找到未死過人的地方。
她逐漸明白無論哪一個家庭，都有同樣的悲慟。而且自己的悲傷也絕非與眾不同！
最後這位母親回到釋尊面前，告訴釋尊，她決定要努力向人生的無常去挑戰。
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鍛鍊自我生命的韌度
透過訓練，我們的人生經驗會發生變化。
例如，對於那些初次學習滑雪的人來說，陡坡只會構成恐懼，但對於技術純熟的滑雪高手來說，這個挑戰能讓他感到興奮與喜悅。只要不斷鑽研，即使是深奧難解的書籍，也能從中吸取重大的啟示。
肉體的鍛鍊可以提昇人的體能，知性的鍛鍊可以磨練頭腦。同樣地，我們的心靈也可以透過鍛鍊而變得堅強。
例如，在克服悲傷的過程中，如果可以打破以自己為中心的渺小「自我」框架，就能讓自己向更大、更強的「自我」提昇。而且，這種經驗也可化為慈愛的行動，去勉勵對那些抱有同樣悲傷的人。
如果能與他人一起奮鬥，為了他人的幸福，踏出充滿勇氣的一步，那麼，我們不但可以抵抗沉重的壓力，更能將這股壓力轉變為強大的生命力。
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懷抱樂觀精神積極迎向挑戰
在今後的時代，能成為壓力的因素只會有增無減。
正因如此，我們要懷抱能抵禦壓力的堅強意志、智慧及樂觀精神，穩固地擴大互相支援的網絡。
其關鍵就在於同苦的精神，即任何人也具有的「對他人痛苦的惻隱之心」。因此，我們實在沒有必要獨自承擔那種過於沉重的「心靈」包袱。
※本文已於2007年11月分別刊載於日本主要英文報紙「The Japan Times」
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