| 供養的意義(1) |
2008-03-14 發布 |
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供養的功德 不可計量
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關於「供養」一詞，有「供給奉養之義」。意即，竭盡真心奉獻諸物給佛法僧三寶、父母、師長、已故者等。
自古以來，針對供養有各種不同的分類，但其中供養的方式可分為「財供養」和「法供養」兩種。財供養是指，供養食物、飲料、香和花等種種財物；法供養則是指讀誦經典、讚嘆法，及弘揚佛法藉以引導眾生。
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佛法小故事
「奉獻祇園精舍的須達長者——須達多」的故事：
從前，須達多與妻子住在印度，生活非常窮困，但二人都深懷信仰之心。有一天，須達多取得一點點米，妻子將米煮成飯，等丈夫回家後一起享用。
此時，佛弟子之一的阿那律托缽來到門前。妻子看見他，禮拜之後，將煮好的飯盛到他的缽裡。
隨後，釋尊的高足須菩提、摩訶迦葉、目連、舍利弗等人接二連三也托缽來到須達多家，她毫不吝嗇地盛飯給每一個人。
最後，連釋尊也托缽前來，須達多的妻子也非常高興，將米飯全都供養出來。
須達多回到家，妻子問他：「要是釋尊的弟子阿那律托缽前來，你會供養嗎？」
「當然，有東西就供養，縱使自己沒得吃。」
妻子又問須達多：「那麼，要是鞀菩提、摩訶迦葉，還有釋尊本人托缽前來，怎麼辦呢？」
須達多道：「那還用說，有吃的就一定要供養。」
妻子終於露出笑容：「其實，今天釋尊的幾位弟子，還有釋尊本人都來過，我非常高興，將你辛苦取得的食物都供養了。聽你這麼說我放心許多。」
須達多也露出笑容，說：「妳說得對。真心喜捨的供養能消除我們的罪業，一定會獲得幸福。」
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由於供養的功德，須達多後來成為大富翁，為釋尊提供「祇園精舍」，亦即相當於現今的會館，作為全體修行者的處所。
妻子有堅定不移的決心，丈夫為之高興。無論何時何地，夫妻都表現純真信仰心的喜捨姿態；這種喜捨之心才是真正的供養，也是積聚偉大福德的源泉。
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