2025年9月份座談會御書
轉重輕受法門
《文言文》
涅槃經有云轉重輕受之法門。先業甚重，今生未盡，未來必受地獄之苦，然今生值如斯之重苦，地獄之苦豁然消滅，死後得受人天、三乘、一乘之益。
《白話文》
《涅槃經》有一個「轉重輕受」法門。過去世造了深重的業，今生沒有能夠全部消除，未來世一定會遭受地獄的痛苦，但是，今生為了法華經承受這樣沈重的苦痛，地獄的痛苦立刻全部消除，死後可以獲得人界、天界、聲聞、緣覺、菩薩界、佛界的功德。
（御書文白並列本Ⅰ，211頁）
【背景與大意】
本篇御文是一二七一年（日本文永八年）十月五日，日蓮大聖人五十歲時，寫給在下總國（現今千葉縣北部等地區）勤勵信心的大田乘明、曾谷教信、金原法橋三人的書信。
大聖人在同年九月十二日遭遇「龍口法難」後，在前往佐渡前約一個月的時間，被留置在相模國依智（今神奈川縣厚木市）本間六郎左衛門尉重連的宅邸。
當時，有門人因為擔心師匠的安危，而專程前往依智探訪大聖人。雖然不確定是三位弟子一同前往，還是其中一位代表，但這封書信就是為了回應弟子的真誠心意而寫的。
本篇開首，大聖人透過釋尊在世當時門人修利槃特的故事，述說即使只有一個人來到大聖人身邊，也等同於三個人一同前來。
接著，明示《涅槃經》所說的「轉重輕受」法門，指出這是大聖人及門人蒙受大難的第一個涵義。並舉出先例：不輕菩薩因為弘揚《法華經》而遭遇大難，得以消除過去重罪。
再者，透過釋尊直系的後繼者（付法藏）──提婆菩薩、師子尊者等人，皆因弘揚正法而受難一事，明示更何況是在末法時代的惡國進行折伏，發生大難是必然之事，此是第二個涵義。
接著引述法華經〈譬喻品〉、〈法師品〉、〈勸持品〉與〈安樂行品〉的經文，教導不只讀誦《法華經》，要能遵照經文去實踐才是困難。
然後，舉出於過去身讀經文的例子──不輕菩薩、覺德比丘，教示在末法時代當今的日本國身讀《法華經》者，唯有大聖人一人。
最後，大聖人述說：弘通正法是為了國土的安穩，並非只為了自身的成佛，以此結束本篇御文。
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